Halakhah sur Pesahim 3:1
אֵלּוּ עוֹבְרִין בְּפֶסַח, כֻּתָּח הַבַּבְלִי, וְשֵׁכָר הַמָּדִי, וְחֹמֶץ הָאֲדוֹמִי, וְזֵתוֹם הַמִּצְרִי, וְזוֹמָן שֶׁל צַבָּעִים, וַעֲמִילָן שֶׁל טַבָּחִים, וְקוֹלָן שֶׁל סוֹפְרִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף תַּכְשִׁיטֵי נָשִׁים. זֶה הַכְּלָל, כָּל שֶׁהוּא מִמִּין דָּגָן, הֲרֵי זֶה עוֹבֵר בְּפֶסַח. הֲרֵי אֵלּוּ בְאַזְהָרָה, וְאֵין בָּהֶן מִשּׁוּם כָּרֵת:
Ceux-ci doivent être enlevés ["du monde"] à Pessa'h [Car même si on ne transgresse pas bal yeraeh à cause d'eux, les rabbins ont ordonné qu'ils soient enlevés. Comme indiqué ci-dessous (3: 5): "Siur (pâte partiellement fermentée) doit être brûlé, même si celui qui en mange n'est pas responsable."], Kutach habavli [fait de pain moisi et de lait, dans lequel ils tremperaient la nourriture] , shechar hamadi [bière qu'ils feraient à Madai à partir de blé ou d'orge trempé dans l'eau], chometz ha'adomi [vinaigre fabriqué à Edom, à partir d'orge placée dans le vin et laissée là jusqu'à ce qu'elle fermente], zitom hamitzri [un tiers d'orge , un tiers de safran sauvage, un tiers de sel, à des fins de guérison. Jusque-là (il y a eu des énumérations) des variétés de hamets qui sont propres à manger dans ta'aroveth (mélange). A partir de ce moment, le hamets durci en lui-même], le zoma des teinturiers [eau dans laquelle est placée la farine de son et que les teinturiers utilisent dans leur travail], l'amil des cuisiniers [pain fait de farine de grain moins d'un -le troisième mûri, utilisé pour recouvrir les pots pour absorber les vapeurs], et le kolan des scribes [moulu pétri à l'eau et utilisé par les scribes pour coller leurs papiers]. R. Eliezer dit: Aussi les ornements de femmes (tachshitei nashim). [R. Eliezer ajoute par la présente (aux catégories). Car le premier tanna n'énumère que le hametz de grain absolu en mélange ou le hamets durci en soi. Et R. Eliezer ajoute même tachshitei nashim, qui est du hamets durci en mélange avec d'autres ingrédients. Le gemara demande: "Tachshitei nashim"? (c'est-à-dire, qu'est-ce que les ornements ont à voir avec le hamets? Et ça répond :) "Dites plutôt: 'tifulei nashim'," le repas que les femmes appliquent (tofloth) sur leur peau avec d'autres herbes pour enlever les poils ou pour blanchir et lisser la peau. La halakha n'est pas conforme à R. Eliezer.] C'est la règle: tout ce qui est d'une variété de grain doit être enlevé à Pessa'h, [s'il s'agit de l'une des cinq variétés mélangées avec de l'eau. Car s'il n'y a pas d'eau, mais seulement du jus de fruit, la décision est que le jus de fruit ne produit pas de hamets.], Ils sont subsumés dans l'exhortation [c'est-à-dire, si on les mange, il transgresse un commandement négatif], et ils ne sont pas soumis à Kareth. [Car seul le hametz complet est sujet au kareth et non à un mélange. Mais il reçoit des rayures s'il mange une olive de hamets dans un mélange dans le temps qu'il faut pour manger un p'ras (un demi-pain) et s'il ne le fait pas, il ne reçoit pas de rayures par la loi de la Torah. Cependant, une interdiction est imposée, toute quantité d'un mélange de hamets à Pessa'h étant interdite.]