Commentaire sur Guittin 6:7

אָמַר לִשְׁנַיִם, תְּנוּ גֵט לְאִשְׁתִּי, אוֹ לִשְׁלֹשָׁה, כִּתְבוּ גֵט וּתְנוּ לְאִשְׁתִּי, הֲרֵי אֵלּוּ יִכְתְּבוּ וְיִתֵּנוּ. אָמַר לִשְׁלֹשָׁה, תְּנוּ גֵט לְאִשְׁתִּי, הֲרֵי אֵלּוּ יֹאמְרוּ לַאֲחֵרִים וְיִכְתְּבוּ, מִפְּנֵי שֶׁעֲשָׂאָן בֵּית דִּין, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וְזוֹ הֲלָכָה הֶעֱלָה רַבִּי חֲנִינָא אִישׁ אוֹנוֹ מִבֵּית הָאֲסוּרִין, מְקֻבָּל אֲנִי בְּאוֹמֵר לִשְׁלֹשָׁה, תְּנוּ גֵט לְאִשְׁתִּי, שֶׁיֹּאמְרוּ לַאֲחֵרִים וְיִכְתְּבוּ, מִפְּנֵי שֶׁעֲשָׂאָן בֵּית דִּין. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, נוּמֵינוּ לַשָּׁלִיחַ, אַף אָנוּ מְקֻבָּלִין, שֶׁאֲפִלּוּ אָמַר לְבֵית דִּין הַגָּדוֹל שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם, תְּנוּ גֵט לְאִשְׁתִּי, שֶׁיִּלְמְדוּ וְיִכְתְּבוּ וְיִתֵּנוּ. אָמַר לַעֲשָׂרָה, כִּתְבוּ גֵט לְאִשְׁתִּי, אֶחָד כּוֹתֵב וּשְׁנַיִם חוֹתְמִין. כֻּלְּכֶם כְּתֹבוּ, אֶחָד כּוֹתֵב וְכֻלָּם חוֹתְמִין. לְפִיכָךְ, אִם מֵת אֶחָד מֵהֶן, הֲרֵי זֶה גֵט בָּטֵל:

S'il a dit à deux hommes: «Donnez un get à ma femme», ou à trois: «Écrivez un get et donnez-le à ma femme», ils l'écrivent et le donnent. [("S'il a dit à deux hommes, etc." :) même s'il n'a pas dit: "Ecrivez-le et donnez-le." Ils l'écrivent par eux-mêmes, et ils ne peuvent pas dire à un autre scribe de l'écrire, ou à des témoins de le signer; car il n'en a pas fait un beth-din pour inviter les autres à le faire, mais il en a fait des témoins. Et ils sont à la fois ses messagers et ses témoins. Et s'il disait à trois: «Écrivez et donnez un get à ma femme», même s'ils sont dignes de constituer un beth-din, puisqu'il leur a dit explicitement: «Écrivez», il ne les a pas faits un beth-din, mais des témoins.] S'il a dit à trois: "Donnez un get à ma femme", [mais il ne leur a pas dit: "Écrivez,"], ils peuvent dire aux autres de l'écrire [de le signer et de le donner] parce qu'il en a fait un beth-din. Ce sont les paroles de R. Meir. Et cette halakha a été élevée de la prison par R. Chanina d'Ono [au nom de R. Akiva, qui a été incarcéré dans la prison]: j'ai la tradition que si l'on dit à trois: "Donnez un get à ma femme, «ils peuvent dire aux autres de l'écrire, parce qu'il en fait un beth-din. R. Yossi a dit: Nous avons dit au messager [c'est-à-dire à R. Yossi, le "messager" de cette halakha, de le répéter dans la maison d'étude] que nous aussi, nous avions par tradition que même si l'on disait: le grand beth-din à Jérusalem: «Donnez un get à ma femme», ils doivent apprendre à l'écrire, [s'ils ne savent pas l'écrire, ils doivent apprendre à le faire et l'écrire eux-mêmes] et le donner . Si on dit à dix: «Écris un get à ma femme», on l'écrit et deux signe. (S'il a dit :) "Vous l'écrivez tous", on écrit et tous signent. Par conséquent, si l'un d'entre eux est mort, le get est nul.

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