אַרְבַּע מִדּוֹת בָּאָדָם. הָאוֹמֵר שֶׁלִּי שֶׁלִּי וְשֶׁלְּךָ שֶׁלָּךְ, זוֹ מִדָּה בֵינוֹנִית. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, זוֹ מִדַּת סְדוֹם. שֶׁלִּי שֶׁלְּךָ וְשֶׁלְּךָ שֶׁלִּי, עַם הָאָרֶץ. שֶׁלִּי שֶׁלְּךָ וְשֶׁלְּךָ שֶׁלָּךְ, חָסִיד. שֶׁלִּי שֶׁלִּי וְשֶׁלְּךָ שֶׁלִּי, רָשָׁע:
Il y a quatre middoth (c.-à-d., Types de personnages) chez un homme: Un qui dit: "Le mien est le mien et le vôtre est le vôtre" [Je ne veux rien vous donner, et s'il vous plaît ne me donnez rien du vôtre .] Ceci est une moyenne médiane. Certains disent: c'est la middah de Sodome. [Il s'approche de la middah de Sodome. Car si l'on s'y habitue, alors même si son voisin en profite (de ce qu'il lui donne) et qu'il ne lui manque rien, il ne voudra pas le lui donner. C'était la middah de Sodome, leur intention étant d'éloigner les autres d'eux— même si leur terre était riche et qu'ils ne manquaient de rien.] "À moi est à toi et à toi est à moi" —suis ha'aretz (un ignorant). [Car il prend et donne également, et cela «règle la terre». Mais il ne sait pas (a la sagacité de) savoir que (Proverbes 15:27): "celui qui hait les dons vivra". C'est la connotation générale de am ha'aretz, celui qui veut apporter des améliorations mais qui n'a pas la sagesse de faire la distinction entre ce qui est et ce qui ne l'est pas.] "Le mien est le vôtre et le vôtre est le vôtre"—un chasid. [Il profite aux hommes avec ses biens et il ne profite pas des biens des autres. Il est un chasid, agissant au-delà de la lettre de la loi.] "Le mien est le mien et le vôtre est le mien"— un méchant.