Terumot 3

Capítulo 3

אהַתּוֹרֵםHattoreimקִשּׁוּתKishshutוְנִמְצֵאתVenimtseitמָרָה,Mara,אֲבַטִּיחַAvattiakhוְנִמְצָאVenimtsaסָרוּחַ,Saruakh,תְּרוּמָה,Teruma,וְיַחֲזֹרVeyakhazorוְיִתְרֹם.Veyitrom.הַתּוֹרֵםHattoreimחָבִיתKhavitשֶׁלShelיַיִןYayinוְנִמְצֵאתVenimtseitשֶׁלShelחֹמֶץ,Khomets,אִםImיָדוּעַYaduaשֶׁהָיְתָהShehayetaשֶׁלShelחֹמֶץKhometsעַדAdשֶׁלֹּאShelloתְרָמָהּ,Teramah,אֵינָהEinaתְרוּמָה.Teruma.אִםImמִשֶּׁתְּרָמָהּMishshetteramahהֶחֱמִיצָה,Hekhemitsa,הֲרֵיHareiזוֹZoתְרוּמָה.Teruma.אִםImסָפֵק,Safeik,תְּרוּמָה,Teruma,וְיַחֲזֹרVeyakhazorוְיִתְרֹם.Veyitrom.הָרִאשׁוֹנָה,Harishona,אֵינָהּEinahמְדַמַּעַתMedammaatבִּפְנֵיBifneiעַצְמָהּ,Atsmah,וְאֵיןVeeinחַיָּבִיןKhayyavinעָלֶיהָAleihaחֹמֶשׁ.Khomesh.וְכֵןVekheinהַשְּׁנִיָּה:Hashsheniyya:

1Si uno deja a un lado una calabaza como Terumah [producto consagrado para el consumo sacerdotal] y se encuentra amargo, un melón y se encuentra podrido, se considera [ Terumah ] válido, pero debe volver a darle Terumah . Si uno dejó de lado un barril de vino como Terumah y se descubrió que era vinagre, si se sabía que era vinagre antes de dejarlo como Terumah , es [no se considera válido] Terumah . Pero si se había convertido en vinagre después de haberlo dado como Terumah , he aquí que es Terumah . En caso de duda, es Terumah, pero debe volver a darle a Terumah . El primer [conjunto de Terumah ] no se reproducirá por sí solo [otra sustancia en la que cae] Demai [producto del cual no está claro si ya se tomaron diezmos] y no requiere una multa de un quinto [de su valor si se come por un israelita], y también con el segundo [conjunto de Terumah ].

בנָפְלָהNafelaאַחַתAkhatמֵהֶןMeihenלְתוֹךְLetokhהַחֻלִּין,Hakhullin,אֵינָהּEinahמְדַמַּעְתָּן.Medammatan.נָפְלָהNafelaשְׁנִיָּהSheniyyaלְמָקוֹםLemakomאַחֵר,Akheir,אֵינָהּEinahמְדַמַּעְתָּן.Medammatan.נָפְלוּNafeluשְׁתֵּיהֶןSheteihenלְמָקוֹםLemakomאֶחָד,Ekhad,מְדַמְּעוֹתMedammeotכַּקְּטַנָּהKakketannaשֶׁבִּשְׁתֵּיהֶן:Shebbishteihen:

2Si uno de ellos cayó en Chulin [producto no sagrado], no representa [el Chulin ] Demai . Si el segundo cae en un lugar diferente, no representa [ese lugar] Demai . Si ambos cayeron en el mismo lugar, lo convierte en Demai según [si] el más pequeño [es lo suficientemente grande como para hacer que la mezcla sea Demai ].

גהַשֻּׁתָּפִיןHashshuttafinשֶׁתָּרְמוּShettaremuזֶהZehאַחַרAkharזֶה,Zeh,רַבִּיRabbiעֲקִיבָאAkivaאוֹמֵר,Omeir,תְּרוּמַתTerumatשְׁנֵיהֶםSheneihemתְּרוּמָה.Teruma.וַחֲכָמִיםVakhakhamimאוֹמְרִים,Omerim,תְּרוּמַתTerumatהָרִאשׁוֹןHarishonתְּרוּמָה.Teruma.רַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹמֵר,Omeir,אִםImתָּרַםTaramהָרִאשׁוֹןHarishonכַּשִּׁעוּר,Kashshiur,אֵיןEinתְּרוּמַתTerumatהַשֵּׁנִיHashsheiniתְּרוּמָה.Teruma.וְאִםVeimלֹאLoתָרַםTaramהָרִאשׁוֹןHarishonכַּשִּׁעוּר,Kashshiur,תְּרוּמַתTerumatהַשֵּׁנִיHashsheiniתְּרוּמָה:Teruma:

3Socios que dejaron de lado a Terumah , uno tras otro: el rabino Akiva dice: el Terumah de ambos es Terumah [válido] . Pero los Sabios dicen: [solo] el Terumah del primero es Terumah . El rabino Yosi dice: si el primero aparta a Terumah según la cantidad prescrita, el Terumah del segundo no es Terumah , pero si el primero no aparta a Terumah según la cantidad prescrita, el Terumah del segundo es Terumah .

דבַּמֶּהBammehדְבָרִיםDevarimאֲמוּרִים,Amurim,בְּשֶׁלֹּאBeshelloדִבֵּר,Dibbeir,אֲבָלAvalהִרְשָׁהHirshaאֶתEtבֶּןBenבֵּיתוֹBeitoאוֹOאֶתEtעַבְדּוֹAvdoאוֹOאֶתEtשִׁפְחָתוֹShifkhatoלִתְרֹם,Litrom,תְּרוּמָתוֹTerumatoתְרוּמָה.Teruma.בִּטֵּל,Bitteil,אִםImעַדAdשֶׁלֹּאShelloתָרַםTaramבִּטֵּל,Bitteil,אֵיןEinתְּרוּמָתוֹTerumatoתְרוּמָה.Teruma.וְאִםVeimמִשֶּׁתָּרַםMishshettaramבִּטֵּל,Bitteil,תְּרוּמָתוֹTerumatoתְרוּמָה.Teruma.הַפּוֹעֲלִים,Happoalim,אֵיןEinלָהֶןLahenרְשׁוּתReshutלִתְרֹם,Litrom,חוּץKhutsמִןMinהַדָּרוֹכוֹת,Haddarokhot,שֶׁהֵןSheheinמְטַמְּאִיםMetammeimאֶתEtהַגַּתHaggatמִיָּד:Miyyad:

4¿A qué se aplica esto? Solo si uno no consultó [con el otro], pero si uno permite que un miembro de su hogar, o su esclavo o esclava separe a Terumah [para él], este Terumah es [considerado válido] Terumah . Si se anuló [este permiso]: si se anuló antes dejó a un lado Terumah , la Terumah no es [válida] Terumah . Pero si lo anuló después de dejar a un lado a Terumah , el Terumah es Terumah . Los trabajadores no tienen permiso para dar Terumah , excepto aquellos que pisan [uvas] porque inmediatamente hacen impuro el lagar.

ההָאוֹמֵר,Haomeir,תְּרוּמַתTerumatהַכְּרִיHakkeriזֶהZehבְּתוֹכוֹ,Betokho,וּמַעַשְׂרוֹתָיוUmaasrotavבְּתוֹכוֹ,Betokho,תְּרוּמַתTerumatמַעֲשֵׂרMaaseirזֶהZehבְּתוֹכוֹ,Betokho,רַבִּיRabbiשִׁמְעוֹןShimonאוֹמֵר,Omeir,קָרָאKaraשֵׁם.Sheim.וַחֲכָמִיםVakhakhamimאוֹמְרִים,Omerim,עַדAdשֶׁיֹּאמַרSheyyomarבִּצְפוֹנוֹBitsfonoאוֹOבִדְרוֹמוֹ.Vidromo.רַבִּיRabbiאֶלְעָזָרElazarחִסְמָאKhismaאוֹמֵר,Omeir,הָאוֹמֵר,Haomeir,תְּרוּמַתTerumatהַכְּרִיHakkeriמִמֶּנּוּMimmennuעָלָיו,Alav,קָרָאKaraשֵׁם.Sheim.רַבִּיRabbiאֱלִיעֶזֶרEliezerבֶּןBenיַעֲקֹבYaakovאוֹמֵר,Omeir,הָאוֹמֵר,Haomeir,עִשּׂוּרIssurמַעֲשֵׂרMaaseirזֶהZehעָשׂוּיAsuyתְּרוּמַתTerumatמַעֲשֵׂרMaaseirעָלָיו,Alav,קָרָאKaraשֵׁם:Sheim:

5Si uno dice: "El Terumah de este montón está dentro de él", o "sus diezmos están dentro de él" o "el Terumat Ma'aser [una parte de los diezmos que se le dan al sacerdote] está dentro de él, El rabino Shimon dice: él [lo ha designado] [como Terumah , diezmos o Terumat Ma'aser ]. Pero los Sabios dicen: no, a menos que él diga: "Está en el norte o en el sur". El rabino Elazar Chisma dice: si uno dice: "El Terumah de este montón se le quita por él", lo ha designado [por lo tanto]. El rabino Eliezer ben Yaakov dice: si uno dice: "La décima parte de este diezmo se convierte en Terumat Ma'aser para ello", lo ha designado [por lo tanto].

והַמַּקְדִיםHammakdimתְּרוּמָהTerumaלַבִּכּוּרִים,Labbikkurim,מַעֲשֵׂרMaaseirרִאשׁוֹןRishonלַתְּרוּמָה,Latteruma,וּמַעֲשֵׂרUmaaseirשֵׁנִיSheiniלָרִאשׁוֹן,Larishon,אַףAfעַלAlפִּיPiשֶׁהוּאShehuעוֹבֵרOveirבְּלֹאBeloתַעֲשֶׂה,Taaseh,מַהMahשֶּׁעָשָׂהSheasaעָשׂוּי.Asuy.שֶׁנֶּאֱמַרShenneemar(שמות(shmvtכב),Khv),מְלֵאָתְךָMeleiatekhaוְדִמְעֲךָVedimakhaלֹאLoתְאַחֵר:Teakheir:

6Si uno deja de lado a Terumah antes que a Bikurim [primicias que deben darse al sacerdote], o a Ma'aser Rishon [primer diezmo, que debe entregarse al levita] antes de Terumah , o a Ma'aser Sheni [segundo diezmo, que debe ser comido en Jerusalén] antes de Ma'aser Rishon , aunque transgrede un mandamiento negativo, lo que ha hecho se hace, porque se dice: "No retrasarás tus cosechas de grano y tus cosechas de uva" (Éxodo 22:28 )

זוּמִנַּיִןUminnayinשֶׁיִּקְדְּמוּSheyyikdemuהַבִּכּוּרִיםHabbikkurimלַתְּרוּמָה,Latteruma,זֶהZehקָרוּיKaruyתְּרוּמָהTerumaוְרֵאשִׁית,Vereishit,וְזֶהVezehקָרוּיKaruyתְּרוּמָהTerumaוְרֵאשִׁית,Vereishit,אֶלָּאEllaיִקְדְּמוּYikdemuבִכּוּרִים,Vikkurim,שֶׁהֵןSheheinבִּכּוּרִיםBikkurimלַכֹּל.Lakkol.וּתְרוּמָהUterumaלָרִאשׁוֹן,Larishon,שֶׁהִיאShehiרֵאשִׁית.Reishit.וּמַעֲשֵׂרUmaaseirרִאשׁוֹןRishonלַשֵּׁנִי,Lashsheini,שֶׁיֶּשׁSheyyeshבּוֹBoרֵאשִׁית:Reishit:

7¿De dónde [ deducimos ] que [la separación de] Bikurim debe preceder a Terumah , ya que este se llama " Terumah " y "el primero" y el otro [también] se llama " Terumah " y "el primero"? Más bien los Bikurim tienen prioridad ya que son los primeros frutos de todos los productos. Y Terumah precede a Ma'aser Rishon porque se llama "primero". Y Ma'aser Rishon precede a Ma'aser Sheni porque incluye lo que se llama "primero" [ Terumat Ma'aser ].

חהַמִּתְכַּוֵּןHammitkavveinלוֹמַרLomarתְּרוּמָהTerumaוְאָמַרVeamarמַעֲשֵׂר,Maaseir,מַעֲשֵׂרMaaseirוְאָמַרVeamarתְּרוּמָה,Teruma,עוֹלָהOlaוְאָמַרVeamarשְׁלָמִים,Shelamim,שְׁלָמִיםShelamimוְאָמַרVeamarעוֹלָה,Ola,שֶׁאֵינִיSheeiniנִכְנָסNikhnasלְבַיִתLevayitזֶהZehוְאָמַרVeamarלָזֶה,Lazeh,שֶׁאֵינִיSheeiniנֶהֱנֶהNehenehלָזֶהLazehוְאָמַרVeamarלָזֶה,Lazeh,לֹאLoאָמַרAmarכְּלוּם,Kelum,עַדAdשֶׁיִּהְיוּSheyyihyuפִיוFivוְלִבּוֹVelibboשָׁוִין:Shavin:

8El que intenta decir 'Terumah' y dice 'diezmo', [o] 'diezmo' y dice 'Terumah' [o quién tiene la intención de decir] 'Olah' [holocausto] y él dice 'Shelamim' [holocausto, o] 'Shelamim' y el dice 'Olah' [o quién tiene la intención de jurar que] 'No entraré en esta casa' y dice, 'esa casa,' [o] 'Que no le daré ningún beneficio a este [hombre],' y dice 'a ese [hombre],' no ha dicho nada hasta que su boca y mente son equivalentes.

טהַנָּכְרִיHannakheriוְהַכּוּתִי,Vehakkuti,תְּרוּמָתָןTerumatanתְּרוּמָה,Teruma,וּמַעַשְׂרוֹתֵיהֶןUmaasroteihenמַעֲשֵׂר,Maaseir,וְהֶקְדֵּשָׁןVehekdeishanהֶקְדֵּשׁ.Hekdeish.רַבִּיRabbiיְהוּדָהYehudaאוֹמֵר,Omeir,אֵיןEinלַנָּכְרִיLannakheriכֶּרֶםKeremרְבָעִי.Revai.וַחֲכָמִיםVakhakhamimאוֹמְרִים,Omerim,יֶשׁYeshלוֹ.Lo.תְּרוּמַתTerumatהַנָּכְרִיHannakheriמְדַמַּעַת,Medammaat,וְחַיָּבִיןVekhayyavinעָלֶיהָAleihaחֹמֶשׁ.Khomesh.וְרַבִּיVerabbiשִׁמְעוֹןShimonפּוֹטֵר:Poteir:

9Un no judío y un Cuthite, su Terumah es [considerada válida] Terumah y sus diezmos son diezmos [válidos] y su Hekdesh [donaciones consagradas] es [válida] Hekdesh . El rabino Yehudah dice: el no judío no tiene Kerem Revai [frutos en los cuatro años posteriores a su siembra, que se consideran sagrados]. Pero los sabios dicen: él lo tiene. El Terumah de un no judío hace [producto en el que cae] Demai y [quien lo come involuntariamente] está obligado [a devolver un extra] quinto. Pero el rabino Shimon lo exime.

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