Tosefta sobre Sucá 3:6

עָלְתָה חֲזָזִית עַל רֻבּוֹ, נִטְּלָה פִטְמָתוֹ, נִקְלַף, נִסְדַּק, נִקַּב וְחָסַר כָּל שֶׁהוּא, פָּסוּל. עָלְתָה חֲזָזִית עַל מִעוּטוֹ, נִטַּל עֻקְצוֹ, נִקַּב וְלֹא חָסַר כָּל שֶׁהוּא, כָּשֵׁר. אֶתְרוֹג הַכּוּשִׁי, פָּסוּל. וְהַיָרוֹק כְּכַרְתִי, רַבִּי מֵאִיר מַכְשִׁיר, וְרַבִּי יְהוּדָה פּוֹסֵל:

Si la mayor parte (el ethrog) estaba cubierto de líquenes (es pasul) [Es en un lugar donde se requiere "la mayor parte" (para convertirlo en "pasul"); pero en dos o tres lugares, incluso (si el liquen está cubierto) la parte menor, es pasul. Y en su pitma (su protuberancia superior, como en "la pitma de una granada"), incluso cualquier cantidad (tan cubierta) lo hace pasul, siendo más visible allí que en otros lugares.] Si se eliminara su pitma, si se se pelaron, si se partieron, si se pincharon y faltaba algo, es pasul. [("si se hubiera pelado" :) Solo si la mayor parte se hubiera pelado; pero si es parte de eso, es kasher. Otros dicen lo contrario, a saber: si parte de ella se despegó, es pasul; porque entonces se ve "manchado". Pero si todo se despegara, es kasher. "pelado" aquí no significa que se haya quitado la piel para poder ver el blanco; porque en ese caso sería chasser ("carente") y pasul; pero que se eliminó una capa delgada y su apariencia es verde como antes. ("pinchado" :) Si se pinchó de principio a fin, incluso un pinchazo muy leve, es pasul. Y si no pasaba y no se perdía nada, como cuando le clavó una clavija gruesa—si el agujero fuera tan ancho como un issar (una moneda romana), es pasul; si menos que eso, es kasher. Y esta es la intención de "si se pinchó pero no le faltó nada" a continuación, es decir, no se pinchó de principio a fin, y no tan ancho como un issar.] Si su parte inferior estaba cubierta de líquenes, si su uketz ("cola, "pedúnculo) fueron removidos, o si fue perforado pero no le faltó nada, es kasher. Un etrog etíope [uno que crece aquí (en Eretz Israel), pero es negro] es pasul. [Pero ese etrog que crece en Etiopía es la norma y es kasher. Un etrog verde puerro—R. Meir lo rige kasher; R. Yehudah lo gobierna pasul. [Todos estos son pasul solo en el primer festival, pero en el segundo y los días intermedios, todo es kasher.]

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