Talmud sobre Yoma 4:6
בְּכָל יוֹם הָיוּ שָׁם אַרְבַּע מַעֲרָכוֹת, וְהַיּוֹם חָמֵשׁ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ, וְהַיּוֹם אַרְבַּע. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּכָל יוֹם שְׁתַּיִם, וְהַיּוֹם שָׁלשׁ:
Todos los días había cuatro pilas de madera allí [en el altar exterior. Había cuatro pilas de madera sobre las que se encendía el fuego: una, la gran pila de madera sobre la que se sacrificaba el tamid; otro, la segunda pila de madera de la que se tomó fuego para el altar del incienso; un tercero, la pila de madera de la perpetuación del fuego, ese fuego nunca falla desde el altar; y el cuarto, la pila de madera de las extremidades y los pedazos gordos del tamid de la tarde, que (extremidades) no se habían consumido desde la noche y que no se habían quemado en toda la noche. Se queman en esta pila de madera. Y en Yom Kipur se agrega otra pila de madera de la cual se toman las brasas para el incienso (ofrenda) en el lugar santísimo.] Estas son las palabras de R. Meir. R. Yossi dice: Todos los días, tres; y hoy cuatro. [Porque hay tres versículos al respecto: (Levítico 6: 2): "... sobre su leña en el altar toda la noche hasta la mañana". Esta es la gran pila de madera. (Ibid. 5): "Y el fuego del altar se encenderá de ese modo". Esta es la segunda pila de madera, del incienso. (Ibid. 5): "Y así arderá el fuego sobre el altar; no se extinguirá". Esta es la tercera pila de madera, de la perpetuación del fuego. Y R. Yossi no sostiene que haya una cuarta pila de madera para extremidades no consumidas y piezas gordas, y sostiene que se queman a los lados de la gran pila de madera.] R. Yehudah dice: Todos los días, cuatro; y hoy, tres, [R. Yehudah no sostiene que haya una tercera pila de leña para la perpetuación del fuego. En cuanto a: "Y el fuego sobre el altar arderá de ese modo; no se extinguirá", explica que, en el sentido de que aquel que enciende pequeños pedazos de madera para encender la gran pila de madera, no debe encenderlos en el piso y llévalos al altar, pero debes encenderlos en la parte superior del altar. La halajá está de acuerdo con R. Yossi.]
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