Talmud sobre Yevamot 3:8

וְכֻלָּן שֶׁהָיוּ בָהֶן קִדּוּשִׁין אוֹ גֵרוּשִׁין בְּסָפֵק, הֲרֵי אֵלּוּ צָרוֹת, חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַבְּמוֹת. כֵּיצַד סְפֵק קִדּוּשִׁין, זָרַק לָהּ קִדּוּשִׁין, סָפֵק קָרוֹב לוֹ סָפֵק קָרוֹב לָהּ, זֶהוּ סְפֵק קִדּוּשִׁין. סְפֵק גֵּרוּשִׁין, כָּתַב בִּכְתַב יָדוֹ וְאֵין עָלָיו עֵדִים, יֵשׁ עָלָיו עֵדִים וְאֵין בּוֹ זְמָן, יֶשׁ בּוֹ זְמָן וְאֵין בּוֹ אֶלָּא עֵד אֶחָד, זֶהוּ סְפֵק גֵּרוּשִׁין:

Y todos ellos [los quince arayoth], si ellos [sus hermanos] tenían en ellos (a) posible (relación de) compromiso o divorcio, [en cuyo caso existe la posibilidad de tzarath ervah], ella (la tzarah) recibe chalitzah y no se toma en yibum. ¿Cuál es un caso de posibilidad de compromiso? Si él le arrojó [el instrumento de] compromiso, y (aterrizó) posiblemente más cerca de él (en cuyo caso ella no está comprometida), posiblemente más cerca de ella (en cuyo caso está comprometida) [como cuando había exactamente ocho codos entre ellos en el dominio público, los cuatro codos de uno efectuando la adquisición para él allí, y lo arrojó— posiblemente en sus cuatro codos, posiblemente en los de ella] —esto es (una instancia de) "posibilidad de compromiso". (¿Cuál es una instancia de) posibilidad de divorcio? Si él escribió el get en su mano, pero faltaban testigos; o si hubo testigos, pero faltaba la fecha; o si hubo una cita, pero solo un testigo— esta es (una instancia de) "posibilidad de divorcio".

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