Mishná
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Talmud sobre Terumot 1:8

אֵין תּוֹרְמִין שֶׁמֶן עַל זֵיתִים הַנִּכְתָּשִׁין, וְלֹא יַיִן עַל עֲנָבִים הַנִּדְרָכִים. וְאִם תָּרַם, תְּרוּמָתוֹ תְרוּמָה, וְיַחֲזֹר וְיִתְרֹם. הָרִאשׁוֹנָה מְדַמַּעַת בִּפְנֵי עַצְמָהּ, וְחַיָּבִין עָלֶיהָ חֹמֶשׁ, אֲבָל לֹא שְׁנִיָּה:

Uno no puede apartar a Terumah del aceite para las aceitunas trituradas, ni del vino para las uvas pisadas. Si uno ya ha dejado de lado a Terumah , su Terumah es [válido] Terumah , pero nuevamente debe dejar de lado a Terumah . El primer [conjunto de Terumah ] se convertirá por sí solo [otra sustancia en la que cae] Demai [producto del cual no está claro si los diezmos ya están tomados] y requiere una multa de un quinto [de su valor si es comido por un israelita ], pero no así con el segundo [conjunto de Terumah ].

Jerusalem Talmud Maasrot

HALAKHAH: Where do we hold? If about a harvesting-basket of figs, everybody agrees that it is forbidden75In the discussion between the Sages and R. Eliezer, disregarding the opinion of R. Simeon.. If about oil olives and wine grapes, everybody agrees that it is permitted. But we deal with dates intended for pressing76Into date cakes., dried figs intended for pressing77Into fig cakes. Tosephta 2:2 explicitly states that the disagreement between R. Eliezer and the Sages refers to these cases only. That Tosephta cannot have been the basis of the Yerushalmi.. Rebbi Eliezer says, heave creates ṭevel78Since heave was already given, this ṭevel refers only to tithes and the heave of the tithe contained in the First Tithe. of fruits not completely processed but the Sages say, heave does not create ṭevel of fruits not completely processed.
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