Talmud sobre Shevuot 1:1

שְׁבוּעוֹת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע, יְדִיעוֹת הַטֻּמְאָה שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע, יְצִיאוֹת הַשַּׁבָּת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע, מַרְאוֹת נְגָעִים שְׁנַיִם שֶׁהֵם אַרְבָּעָה:

Los juramentos son dos [es decir, dos están explícitamente escritos en la Torá, a saber. (Levítico 5: 4): "O si un alma jura, pronunciar con los labios, hacer mal o hacer bien": "Comeré"—para hacer el bien; "No comeré"—hacer mal, privarse a sí mismo. Lo mismo se aplica con todas las cosas que se deben hacer o no hacer en el futuro, "hacer mal o hacer el bien" connotando el futuro.], Que son cuatro. [Se deben agregar otros dos, que no están escritos: haber hecho o no en el pasado, por ejemplo, "comí" (cuando él no comió); "No comí" (cuando comió)]. Conciencia de la impureza [(Levítico 5: 2): "O si un alma toca algo inmundo", con respecto a la contaminación del santuario y sus objetos santificados] son ​​dos [Dos están explícitamente escritos (Ibid.): "Y se oculta de él, y él es inmundo, "lo que implica que su impureza está" oculta "de él, por lo que come carne santificada—uno; o entra al santuario—dos], que son cuatro. [Se agregarán otras dos responsabilidades: "ocultamiento" de la carne santificada, y "ocultamiento" del santuario, cuando es consciente de que es inmundo.] Los yetzioth (actos prohibidos de llevar) del Shabat son dos, que son cuatro . [El transporte del dominio privado al público se deriva de (Éxodo 36: 6): "Y Moisés ordenó y pasaron una llamada por el campamento, diciendo, etc."—No realizar desde el dominio privado al público. ("dos" :) uno, para el hombre parado afuera, que mete su mano adentro, toma un objeto y lo coloca afuera; y uno para el hombre parado adentro, que toma un objeto de su lugar y lo coloca afuera. ("cuáles son cuatro" :) Hay que añadir otros dos para colocar dentro, aunque no estén escritos. Porque así como las Escrituras interceptaron (transfirieron de) un dominio a otro a través de la realización, también interceptaron su ubicación dentro; uno, para un hombre parado adentro, estirando su mano afuera, tomando un objeto y llevándolo adentro, y otro para un hombre parado afuera, tomando un objeto de su lugar y colocándolo dentro.] Las observaciones de puntos de peste son dos [Dos están explícitamente escritos (Levítico 13: 2): "se'eth" y "bahereth"], que son cuatro [la toldah (derivada) de se'eth y la toldah de bahereth, que no están explícitamente escritos.]

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