Talmud sobre Sanedrín 10:5
הַכֵּה תַכֶּה אֶת וְגוֹ' (דברים יג). הַחַמֶּרֶת וְהַגַּמֶּלֶת הָעוֹבֶרֶת מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, הֲרֵי אֵלּוּ מַצִּילִין אוֹתָהּ. הַחֲרֵם אֹתָהּ וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּהּ וְאֶת בְּהֶמְתָּהּ לְפִי חָרֶב (שם), מִכָּאן אָמְרוּ נִכְסֵי צַדִּיקִים שֶׁבְּתוֹכָהּ אוֹבְדִין, שֶׁבְּחוּצָה לָהּ פְּלֵטִין. וְשֶׁל רְשָׁעִים, בֵּין שֶׁבְּתוֹכָהּ בֵּין שֶׁבְּחוּצָה לָהּ, הֲרֵי אֵלּוּ אוֹבְדִין:
(Deuteronomio 13:16): "Herirás, herirás, etc." Una caravana de burros o camellos que pasa de un lugar a otro la rescata. [(Los miembros de) una caravana de burros o camellos que permanecen en una ciudad treinta días se cuentan entre los habitantes de la ciudad. [("lo rescatan" :) Si la mayoría de la ciudad fue incitada a la idolatría, y una minoría no, y los miembros de la caravana que no fueron incitados hacen que la minoría sea una mayoría, ellos "rescatan" la ciudad de la pérdida de propiedad , haciendo que sean juzgados como individuos. Asimismo, pueden hacer que la ciudad sea juzgada como condenada si se les incita a formar una mayoría, pero la tanna "persigue el mérito". Además, es más probable que los miembros de la caravana tiendan a no estar tan cerca de la gente de la ciudad como para ser incitados junto con ellos.] (Ibid.): "Destrozalo, y todo lo que hay en él, etc. . ": De aquí se deriva que la propiedad de los justos dentro de ella se destruye; (la propiedad del justo) afuera se escapa. Y (la propiedad) de los impíos, ya sea dentro o fuera de ella, es destruida.
Jerusalem Talmud Avodah Zarah
They covered all icons along the route of the funeral procession by mats. (In the Babli, the icons turned into mats.). Just as he did not see them during his lifetime, so he should not see them in his death. But do they know anything15Babli Berakhot 18a.? Rebbi Simeon ben Laqish said, the only difference between us and the just is speech16Midrash Ps. 30(3) [ed. Buber Note 6]; Pesiqta rabbati 2 (ed. Friedmann Note 17), 12 (Note 4). The name tradition changes from source to source.. Rebbi Ze‘ira said, the dead person hears his eulogy as in a dream. Rebbi Ashian said, the dead person hears his eulogy16aקִילוּס “praise” is derived from Greek καλῶς! “beautiful, excellent”. For the use as “eulogy” compare καλολογέω, same as ἐυλογέω (E. G.). as in a dream. Why was he called “Naḥum the most holy man”? because he never in his life looked at the form on a coin17Sanhedrin 10:6 Note 335, Megillah 1:13 (72b l. 57) 3:3 (74a l. 39); Babli Šabbat 118b, Pesaḥim 104a.. Why was he called “our holy teacher”? Because he never looked at his circumcision17Sanhedrin 10:6 Note 335, Megillah 1:13 (72b l. 57) 3:3 (74a l. 39); Babli Šabbat 118b, Pesaḥim 104a..