Talmud sobre Sanedrín 10:2
שְׁלֹשָׁה מְלָכִים וְאַרְבָּעָה הֶדְיוֹטוֹת אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שְׁלֹשָׁה מְלָכִים, יָרָבְעָם, אַחְאָב, וּמְנַשֶּׁה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מְנַשֶּׁה יֶשׁ לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר (דברי הימים ב לג) וַיִּתְפַּלֵּל אֵלָיו וַיֵּעָתֶר לוֹ וַיִּשְׁמַע תְּחִנָּתוֹ וַיְשִׁיבֵהוּ יְרוּשָׁלַיִם לְמַלְכוּתוֹ. אָמְרוּ לוֹ, לְמַלְכוּתוֹ הֱשִׁיבוֹ וְלֹא לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא הֱשִׁיבוֹ. אַרְבָּעָה הֶדְיוֹטוֹת, בִּלְעָם, וְדוֹאֵג, וַאֲחִיתֹפֶל, וְגֵחֲזִי:
Tres reyes y cuatro no reyes no tienen participación en el mundo por venir. Tres reyes: Yeravam, Achav y Menasheh. R. Yehudah dice: Menasheh tiene una participación en el mundo por venir, a saber. (II Crónicas 33:13): "y oró a Él, y fue rogado de él, y escuchó su súplica, y lo devolvió a Jerusalén a su reino". Ellos respondieron: fue devuelto a su reino, pero no a la vida en el mundo venidero.] "Cuatro no reyes": Bilam, Doeg, Achitofel, Gechazi. [("Tres reyes, etc." :) Aunque eran grandes y sabios, no tienen participación en el mundo por venir, porque su fe no era completa. Y aunque Bilam vino de una nación diferente, y aprendimos: "Todo Israel tiene una participación en el mundo por venir", porque se afirma que los santos de las naciones del mundo tienen una participación en el mundo por venir, nos informan que Bilam no fue uno de los santos de las naciones del mundo.]