Talmud sobre Sanedrín 1:3

סְמִיכַת זְקֵנִים וַעֲרִיפַת עֶגְלָה, בִּשְׁלֹשָׁה, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן. וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בַּחֲמִשָּׁה. הַחֲלִיצָה וְהַמֵּאוּנִין, בִּשְׁלֹשָׁה. נֶטַע רְבָעִי וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁאֵין דָּמָיו יְדוּעִין, בִּשְׁלֹשָׁה. הַהֶקְדֵּשׁוֹת, בִּשְׁלֹשָׁה. הָעֲרָכִין הַמִּטַּלְטְלִין, בִּשְׁלֹשָׁה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֶחָד מֵהֶן כֹּהֵן. וְהַקַּרְקָעוֹת, תִּשְׁעָה וְכֹהֵן. וְאָדָם, כַּיּוֹצֵא בָהֶן:

La colocación de las manos de los ancianos (semichath zekenim) [en el becerro de he'elam davar, (transgresión comunitaria por error judicial)] (se requieren tres jueces). [También implica el nombramiento de un juez —el juez mayor ordenado que requiere que dos se unan a él cuando desea ordenar a un sabio que se llame "Rebbi" y que se pronuncie en sentencias de castigo (knass). El término "semichah" se usa en razón de (Números 28:23): "Y él (Moisés) puso sus manos sobre él" (Josué). No es necesario (en nuestro caso) que coloque sus manos sobre él, sino que agregue el título "Rebbi" a su nombre. No hay semichah fuera de Eretz Israel, pero tanto el que ordena como el que debe ser ordenado deben estar en Eretz Israel. Si se cumple esta condición, él tiene la autoridad para gobernar con un juicio absoluto incluso fuera de Eretz Israel, el Sanedrín funciona tanto en Eretz Israel como fuera de él después de la ordenación en Eretz Israel. Rambam escribe que le parece que en la actualidad, cuando no hay ordenación, un hombre por otro regresa a Moshe Rabbeinu, si todos los sabios en Eretz Israel aceptaron ordenar a uno o muchos, están debidamente ordenados, y ellos están autorizados a pronunciarse en juicios knass y ordenar a otros. El asunto requiere determinación.] ("La colocación de las manos de los ancianos") y la ruptura del cuello de la novilla (véase Deuteronomio 21: 2) requieren tres jueces, [está escrito (Levítico 4:15): " los ancianos de la congregación ". El mínimo de ancianos es dos, y un beth-din no puede equilibrarse de manera uniforme, de modo que se agrega otro, haciendo tres.] Estas son las palabras de R. Shimon. R. Yehudah dice: Se requieren cinco, [a saber: "Y colocarán"—dos; "los mayores"—dos, y un beth-din no puede ser equilibrado de manera uniforme, por lo que se agrega otro, haciendo cinco. La halajá está de acuerdo con R. Yehudah.] Chalitzah (rechazo del levirato) y miunin (rechazos) requieren tres. [("Chalitzah" :) Está escrito (Deuteronomio 25: 9): "Entonces su yevamah se acercará a él ante los ojos de los ancianos": "ancianos"—dos; y un beth-din no puede ser equilibrado de manera uniforme, por lo que se agrega otro, haciendo tres. Los otros dos que se agregan son (agregados en orden) para dar a conocer el asunto. ("miunin" :) Si una madre huérfana menor se casó con un hombre por su madre y hermanos con su consentimiento, y (más tarde) deseaba dejarlo por miun ("rechazo"), el miun debe estar ante tres jueces. (En Yevamoth se indica que miun antes de dos es suficiente.)] Neta revai (plantación del cuarto año) [si viene a canjearlo por dinero] y [de manera similar] segundo diezmo, cuyo valor monetario no se conoce [por ejemplo, fruta podrida, que no tiene un precio fijo], y las dedicatorias (del Templo), [si viene a redimirlas] requieren tres jueces. Las valoraciones en bienes muebles requieren tres [es decir, si uno dijo: "la valoración de ese hombre está sobre mí" (para dar al Templo), y no tenía dinero para dar según el dinero especificado en la sección (sobre valoraciones), y deseaba entregarlo en bienes muebles, se requieren tres jueces para evaluar esos bienes muebles.] R. Yehudah dijo: Uno de ellos debe ser un Cohein, [está escrito con respecto a las valoraciones (Levítico 27:12): "como el Cohein lo valora por usted. "] Y (las valoraciones) en tierra requieren nueve y un Cohein. [Si no tiene bienes muebles y viene a dar tierras, diez hombres, uno de ellos Cohein, deben evaluar esa tierra para la valoración impuesta.] Y lo mismo se aplica a (el valor de) un hombre. [Si él dijo: "El valor de ese hombre está sobre mí" (para dar al Templo), en cuyo caso se evalúa el valor de mercado del hombre y el dinero dado, esa evaluación también requiere diez hombres, uno de ellos un Cohein.]

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