Talmud sobre Makot 3:8

הָיָה מִטַּמֵּא לְמֵתִים כָּל הַיּוֹם, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא אֶחָת. אָמְרוּ לוֹ אַל תִּטַּמֵּא, אַל תִּטַּמֵּא, וְהָיָה מִטַּמֵּא, חַיָּב עַל כָּל אַחַת וְאֶחָת. הָיָה מְגַלֵּחַ כָּל הַיּוֹם, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא אֶחָת. אָמְרוּ לוֹ אַל תְּגַלֵּחַ אַל תְּגַלֵּחַ וְהוּא מְגַלֵּחַ, חַיָּב עַל כָּל אַחַת וְאֶחָת. הָיָה לָבוּשׁ בְּכִלְאַיִם כָּל הַיּוֹם, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא אֶחָת. אָמְרוּ לוֹ אַל תִּלְבָּשׁ אַל תִּלְבָּשׁ וְהוּא פוֹשֵׁט וְלוֹבֵשׁ, חַיָּב עַל כָּל אַחַת וְאֶחָת:

Si uno se hizo impuro a los muertos todo el día, solo es responsable una vez. Si le dijeran: "No te vuelvas inmundo; no te vuelvas inmundo", y se volvió impuro, él es responsable de cada acto. Si se afeitó todo el día, es responsable solo una vez. Si le dijeron: "No te afeites; no te afeites", y se afeitara, es responsable de cada acto. Si se vistió en kilayim todo el día, solo es responsable una vez. Si le dijeron: "No se lo ponga, no se lo ponga", y se lo quitó y se lo puso, es responsable de cada acto. [("si se la quitó y se la puso" :) No necesita quitársela por completo, pero una vez que asoma la cabeza y la vuelve a poner, es responsable. Gemara explica que en realidad no se lo quita, pero que hay suficiente tiempo desde la advertencia hasta la advertencia para que se lo quite y se lo ponga, en cuyo caso es responsable de cada advertencia.]

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