Talmud sobre Guitín 2:3
בַּכֹּל כּוֹתְבִין, בִּדְיוֹ, בְּסַם, בְּסִקְרָא, וּבְקוֹמוֹס, וּבְקַנְקַנְתּוֹם, וּבְכָל דָּבָר שֶׁהוּא שֶׁל קְיָמָא. אֵין כּוֹתְבִין לֹא בְמַשְׁקִים, וְלֹא בְמֵי פֵרוֹת, וְלֹא בְכָל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מִתְקַיֵּם. עַל הַכֹּל כּוֹתְבִין, עַל הֶעָלֶה שֶׁל זַיִת, וְעַל הַקֶּרֶן שֶׁל פָּרָה, וְנוֹתֵן לָהּ אֶת הַפָּרָה, עַל יָד שֶׁל עֶבֶד, וְנוֹתֵן לָהּ אֶת הָעָבֶד. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר, אֵין כּוֹתְבִין לֹא עַל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רוּחַ חַיִּים, וְלֹא עַל הָאֳכָלִין:
Gittin se puede escribir con todas las cosas: con tinta, con pintura, con sikra [un tinte rojo], con resina de goma, con vitriolo y con todas (otras) cosas cuya impresión permanece. No están escritos con jugos o con fruta-líquido, o con cualquier otra cosa cuya impresión no permanezca. Los Gittin están escritos en todas las cosas: en una hoja de olivo [arrancada], en el cuerno de una vaca (y él le da la vaca) [porque no puede cortar el cuerno después de escribirlo, está escrito (Deuteronomio 24 : 1): "Y él le escribirá un pergamino de divorcio, y lo colocará en su mano"—aquello que solo le falta escribir y dar; excluir lo que carece de escritura, corte y entrega]; de la mano de un fiador, y él le da el fiador. R. Yossi Haglili dice: Gittin no está escrito en cosas que tienen un espíritu de vida, y no en alimentos. [Para la Torá llamado get "sefer" (un pergamino). Así como un pergamino se caracteriza por no tener un espíritu de vida y no ser comestible, así, todo lo que no tiene un espíritu de vida y no es comestible. Y los rabinos dicen: si estuviera escrito: "en un sefer", sería como tú dices. Pero ahora que está escrito "sefer", sefirath devarim ("detalles relacionados" del get) es la intención. La halajá está de acuerdo con los sabios.]