Mishná
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Talmud sobre Eduyot 3:10

שְׁלֹשָׁה דְבָרִים רַבָּן גַּמְלִיאֵל מַחְמִיר כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי. אֵין טוֹמְנִין אֶת הַחַמִּין מִיּוֹם טוֹב לְשַׁבָּת, וְאֵין זוֹקְפִין אֶת הַמְּנוֹרָה בְּיוֹם טוֹב, וְאֵין אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין אֶלָּא רְקִיקִין. אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל, מִימֵיהֶן שֶׁל בֵּית אַבָּא לֹא הָיוּ אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין אֶלָּא רְקִיקִין. אָמְרוּ לוֹ, מַה נַּעֲשֶׂה לְבֵית אָבִיךָ שֶׁהָיוּ מַחְמִירִין עַל עַצְמָן וּמְקִלִּין עַל יִשְׂרָאֵל לִהְיוֹת אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין וָחֹרִי:

En tres aspectos, R. Gamliel adopta una visión estricta, según las palabras de Beth Shammai: los alimentos calientes no se almacenan desde Yom Tov hasta Shabat. [Beth Shammai sostiene que uno no puede hornear (desde Yom Tov hasta Shabat) a menos que haya hecho un eruv tavshilin con un pan. Y él no puede cocinar a menos que haya hecho un eruv tavshilin con algo cocinado. Y no puede almacenar comida (para calentarse) a menos que haya almacenado algo de la víspera de Iom Tov). Y Beth Hillel sostiene que uno puede hornear, cocinar y almacenar solo en un eruv de comida cocinada], y una menorá no está montada en Iom Tov [es decir, una menorá cuyas partes han sido desmontadas no puede restaurarse, esto es como "construir ", que se obtiene con los vasos. Y Beth Hillel sostiene que "construir" no se obtiene con vasos], y los panes gruesos no se hornean (en Yom Tov), sino solo los delgados. [Beth Shammai sostiene que mucho pan no se hornea en Iom Tov debido al "esfuerzo". Y Beth Hillel dice que está horneado, porque cuando hay más pan se hornea mejor.] R. Gamliel dijo: Desde los días de Beth Shammai no horneaban panes gruesos sino solo delgados. Le dijeron: ¿Qué haremos para la casa de tu padre, que eran estrictos consigo mismos e indulgentes con Israel, permitiéndoles hornear panes gruesos y chari? [(abundante masa horneada sobre brasas). La halajá no está de acuerdo con R. Gamliel en todas sus restricciones según las palabras de Beth Shammai.]

Jerusalem Talmud Beitzah

MISHNAH: Three things did Rebbi Eleazar ben Azariah permit but the Sages forbid. His cow was going out with a strip between her horns113On a Sabbath, when the owner of an animal is biblically required to let his animals rest., and one grooms an animal with combs with small teeth on a holiday114To remove parasites from the animal’s skin., and one grinds peppers in their proper mill115While biblically it is permitted (even desirable) to prepare food on the holiday, the permission does not extend to the preparation of ingredients; cf. Chapter 1, Notes 241–242. R. Eleazar must hold that ground pepper loses much of its strength if kept overnight; for him the grinding is part of the preparation of the meal while for the majority is it preparation of an ingredient.. Rebbi Jehudah says, one does not groom an animal on the holiday with a comb with small teeth because it produces bruises, but one may groom with a comb with large teeth. 116This text is obvious nonsense and has to be replaced by the text quoted in the Halakhah: But the Sages are saying that one may comb neither with small teeth nor with large teeth. But the Sages are saying one uses a comb with small teeth but not with large teeth.
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