Talmud sobre Eduyot 2:2

אָמַר רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים, מִיָּמַי לֹא רָאִיתִי עוֹר יוֹצֵא לְבֵית הַשְּׂרֵפָה. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, מִדְּבָרָיו לָמַדְנוּ, שֶׁהַמַּפְשִׁיט אֶת הַבְּכוֹר וְנִמְצָא טְרֵפָה, שֶׁיֵּאוֹתוּ הַכֹּהֲנִים בְּעוֹרוֹ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא רָאִינוּ אֵינוֹ רְאָיָה, אֶלָּא יוֹצֵא לְבֵית הַשְּׂרֵפָה:

R. Chanina, el sumo sacerdote ayudante, testificó: En todos mis días, nunca vi el escondite (de un bechor [un animal primogénito]) yendo al sitio en llamas [después de haber sido desollado, si fuera se descubrió que era treifah, a pesar de que el p'sul (el factor descalificador) estaba en él antes del desollamiento —ya que no fue reconocido hasta después del desollamiento]. R. Akiva dijo: De sus palabras, aprendemos que si uno flamea un bechor y se descubre que es una treifah, los Cohanim pueden disfrutar de su piel, y no se quema. [R. Akiva viene a dejarnos escuchar que incluso un bechor manchado, que es sacrificado fuera del santuario debido a su mancha, la Torá (que no ha permitido que sea sacrificada sino) solo para ser comida, está escrita (Deuteronomio 15:21) : "En tus puertas (es decir, fuera del santuario) lo comerás"—si murió, su piel está prohibida y requiere entierro. Y R. Akiva nos advirtió que cuando se trata de una treifah no se reconoce hasta después de desollado, su shechitah y su desollado permiten esconderse como si su sangre hubiera sido rociada en el santuario.] Los sabios dicen: "No hemos visto "no es una prueba [es decir, tal vez nunca sucedió en sus días que se descubrió que era treifah después de desollar, y si sucedió y lo quemaron, él no lo vio]; pero sale al sitio en llamas.

Explora talmud sobre Eduyot 2:2. Comentario y análisis en profundidad de fuentes judías clásicas.