וְכֵן הַבָּא עַל אַחַת מִכָּל הָעֲרָיוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, אוֹ פְסוּלוֹת, כְּגוֹן אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט, מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה לְיִשְׂרָאֵל, בַּת יִשְׂרָאֵל לְמַמְזֵר וּלְנָתִין, פָּסַל. וְלֹא חָלַק בֵּין בִּיאָה לְבִיאָה:
Del mismo modo, si uno convive [por cualquiera de las variedades de relaciones sexuales mencionadas anteriormente] con cualquiera de los arayoth de la Torá o con cualquiera de los no aptos, como una viuda de un sumo sacerdote [Él la vuelve no apta para (matrimonio para ) el sacerdocio, en razón de "zonah", a pesar de que la esposa de un israelita que fue forzada se le permite a su esposo], una divorciada y una jalutzah a un Cohein regular [Y también a una divorciada — si ella es hija de un Cohein, tal convivencia la hace incapaz de comer el terumah de la casa de su padre], un mamzereth y un Nethinah a un israelita [Esto no se refiere a dejarla no apta para el sacerdocio, porque ella ya no es apta , pero se dice en referencia a He'arah, para hacer que He'arah esté sujeto a rayas, como coito consumado], la hija de un israelita a un Nathin o un mamzer — por lo tanto, la hace no apta, y no hay distinción (a este respecto) entre un tipo de relación sexual y otra.