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וְהֵיכָן הָיוּ מְנַעְנְעִין, בְּהוֹדוּ לַה' תְּחִלָּה וָסוֹף, וּבְאָנָּא ה' הוֹשִׁיעָה נָּא, דִּבְרֵי בֵית הִלֵּל. וּבֵית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אַף בְּאָנָּא ה' הַצְלִיחָה נָא. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, צוֹפֶה הָיִיתִי בְרַבָּן גַּמְלִיאֵל וּבְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, שֶׁכָּל הָעָם הָיוּ מְנַעְנְעִים אֶת לוּלְבֵיהֶן, וְהֵן לֹא נִעְנְעוּ אֶלָּא בְאָנָּא ה' הוֹשִׁיעָה נָּא. מִי שֶׁבָּא בַדֶּרֶךְ וְלֹא הָיָה בְיָדוֹ לוּלָב לִטֹּל, לִכְשֶׁיִּכָּנֵס לְבֵיתוֹ יִטֹּל עַל שֻׁלְחָנוֹ. לֹא נָטַל שַׁחֲרִית, יִטֹּל בֵּין הָעַרְבַּיִם, שֶׁכָּל הַיּוֹם כָּשֵׁר לַלּוּלָב:

¿Y dónde (es decir, en qué punto) lo sacudieron? [Ahora el tanna vuelve a (3: 2): "Un lulav que tiene tres tefachim de largo para sacudirlo"—de donde vemos que es una mitzvá sacudirlo. ¿Dónde lo sacudieron? ] Al principio [del verso (en el Hallel): "Da gracias al Señor"] y al final [del verso: "Porque su misericordia es para siempre". Otros explican: "principio"—el primer "Da gracias"; "el fin"—el último "Da gracias", al final del Hallel. Este (este último) es el significado probable. ¿Y cómo lo sacude? Lo mueve hacia adelante y hacia atrás para evitar vientos dañinos, sacudiéndolo tres veces con cada movimiento; y así con los movimientos hacia arriba y hacia abajo, tres veces con cada movimiento. ] Y (lo sacude) en "Te ruego, ANCIANO, salva, rezo". Estas son las palabras de Beth Hillel. Y Beth Shammai dice: También en "Te ruego, OL, próspera, te ruego". R. Akiva dijo: Observé a R. Gamliel y R. Yehoshua cuando toda la gente estaba sacudiendo sus lulavim, y solo los sacudieron en "Te ruego, OL, salva, rezo". [Y la halajá aquí solo está de acuerdo con Beth Hillel.] Si alguien estuviera en el camino y no tuviera lulav que tomar, cuando llegue a casa, lo tomará en su mesa. [Si se olvidó y no lo tomó antes de la comida, deja de comer y lo toma en su mesa.] Si no lo tomó por la mañana, lo toma por la tarde; porque todo el día es kasher para lulav.

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