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חֲמִשָּׁה מְבִיאִין קָרְבָּן אֶחָד עַל עֲבֵרוֹת הַרְבֵּה, וַחֲמִשָּׁה מְבִיאִים קָרְבָּן עוֹלֶה וְיוֹרֵד. אֵלּוּ מְבִיאִין קָרְבָּן אֶחָד עַל עֲבֵרוֹת הַרְבֵּה. הַבָּא עַל הַשִּׁפְחָה בִּיאוֹת הַרְבֵּה, וְנָזִיר שֶׁנִּטְמָא טֻמְאוֹת הַרְבֵּה, וְהַמְקַנֵּא לְאִשְׁתּוֹ עַל יְדֵי אֲנָשִׁים הַרְבֵּה, וּמְצֹרָע שֶׁנִּתְנַגַּע נְגָעִים הַרְבֵּה. הֵבִיא צִפֳּרָיו וְנִתְנַגַּע, לֹא עָלוּ לוֹ, עַד שֶׁיָּבִיא אֶת חַטָּאתוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, עַד שֶׁיָּבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ:

[Hay] cinco [personas] que traen un sacrificio por múltiples transgresiones, y cinco [personas] que traen un Oleh veYored [una oferta Chattat de escala móvil donde el estado económico del individuo determina si trae un animal, un pájaro, o harina]. Lo siguiente trae un sacrificio por múltiples transgresiones: Uno que tiene relaciones con una Shifchah Charufah varias veces; y un Nazir que se vuelve impuro varias veces; uno que advierte a su esposa [contra estar solo] con varios hombres [diferentes]; y un Metzora que sufre varias veces. Si [el Metzora ] ha ofrecido sus pájaros y luego se vuelve a afligir, no cumplirán con su obligación hasta que él haya ofrecido su Chattat [una ofrenda traída para expiar el pecado]. El rabino Yehudah dice: [No cumplen con su obligación] hasta que él haya ofrecido su Asham [una ofrenda para aliviar la culpa].

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