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זָב שֶׁרָאָה קְרִי, וְנִדָּה שֶׁפָּלְטָה שִׁכְבַת זֶרַע, וְהַמְשַׁמֶּשֶׁת שֶׁרָאֲתָה נִדָּה, צְרִיכִין טְבִילָה, וְרַבִּי יְהוּדָה פּוֹטֵר:
Un zav (uno que sufre de flujo genital) que descargó semen, un niddah que emitió semen y una mujer que tuvo relaciones sexuales y se convirtió en niddah deben someterse a una inmersión ritual. [Un zav que descargó semen: aunque es inmundo siete días debido a la impureza zav, y esta inmersión no lo hace limpio, aún así, debe someterse a esta inmersión por palabras de la Torá debido a la descarga de semen, según lo instituyó Ezra. Del mismo modo, un niddah que desea rezar y emite semen (de una relación sexual previa) se considera como un semen que descarga. Y tal emisión de semen deja a una mujer impura durante tres días después del coito. Después de ese tiempo, se pudre en su cuerpo y ya no es viable. Y debe entenderse así: "Un niddah que emitió, ahora, semen de una relación sexual antes de convertirse en niddah, y una mujer que tuvo relaciones sexuales.— alguien que, después del coito, se convirtió en un nidda —debe someterse a una inmersión ritual.] Y R. Yehudah no lo requiere. [R. Yehudah no lo requiere, incluso en el caso de una mujer que después de la relación sexual se convirtió en una niddah, aunque ab initio debe someterse a una inmersión ritual y se puede afirmar que la obligación de inmersión no la abandona. Y ya hemos escrito anteriormente que esta ordenanza de inmersión fue revocada, siendo "una ordenanza por la cual la mayoría de la congregación no puede cumplir".