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חָתָן פָּטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע בַּלַּיְלָה הָרִאשׁוֹן עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת, אִם לֹא עָשָׂה מַעֲשֶׂה. מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁקָּרָא בַלַּיְלָה הָרִאשׁוֹן שֶׁנָּשָׂא. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו, לֹא לִמַּדְתָּנוּ, רַבֵּנוּ, שֶׁחָתָן פָּטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע בַּלַּיְלָה הָרִאשׁוֹן. אָמַר לָהֶם, אֵינִי שׁוֹמֵעַ לָכֶם לְבַטֵּל מִמֶּנִּי מַלְכוּת שָׁמַיִם אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת:
Un novio está exento del recital del Shema la primera noche, hasta motzai Shabbath si no hubiera realizado el acto. [Un novio que se casó con una virgen está exento del recital del Shema la primera noche, estando preocupado para que no la encuentre virgen. Y he escuchado que (su preocupación es) el temor de que se convierta en kruth shafchah (mutilado) a través de las relaciones sexuales, siendo esta "preocupación de una mitzvá". Y las Escrituras dicen (Deuteronomio 6: 7): "y en tu caminar por el camino"—Es en su "caminar" (mundano) que está obligado a recitarlo, pero no en lo que implica una mitzvá. "si no hubiera realizado el acto": si no hubiera tenido relaciones sexuales hasta motzai Shabat, su "preocupación" duraba cuatro noches [desde el día habitual (miércoles) de la boda para una virgen]. Después de ese tiempo, él está "familiarizado" con ella y ya no se preocupa, por lo que incluso si aún no había realizado el acto, debe recitar el Shema.] Sucedió que R. Gamliel recitó el Shema en su noche de bodas, en que sus discípulos le dijeron: "¿Nuestro maestro no nos enseñó que un novio está exento del Shema?" Él respondió: "¡No te prestaré atención para despojarme del yugo del reino de los Cielos ni por un corto tiempo!"