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שְׁלשָׁה דְבָרִים רַבָּן גַּמְלִיאֵל מַחֲמִיר כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמַּאי, אֵין טוֹמְנִין אֶת הַחַמִּין מִיּוֹם טוֹב לַשַּׁבָּת, וְאֵין זוֹקְפִין אֶת הַמְּנוֹרָה בְיוֹם טוֹב, וְאֵין אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין אֶלָּא רְקִיקִין. אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל, מִימֵיהֶן שֶׁל בֵּית אַבָּא לֹא הָיוּ אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין, אֶלָּא רְקִיקִין. אָמְרוּ לוֹ, מַה נַּעֲשֶׂה לְבֵית אָבִיךָ, שֶׁהָיוּ מַחֲמִירִין עַל עַצְמָן וּמְקִלִּין לְכָל יִשְׂרָאֵל, לִהְיוֹת אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין וְחֹרִי:
En tres aspectos, R. Gamliel adopta el punto de vista estricto, de acuerdo con el fallo de Beth Shammai: la comida caliente no puede almacenarse (para mantenerse caliente) de iom tov a Shabbath. [Para Beth Shammai, sostenga que uno no puede hornear (en yom tov) a menos que haya hecho un eruv con un pan, y no puede cocinar a menos que haya hecho un eruv con un plato (cocinado), y no puede almacenar comida ( mantenerse caliente) a menos que tuviera comida caliente almacenada de hoy en día. Y Beth Hillel sostiene que uno puede hornear, cocinar y almacenar en un eruv de comida cocinada solo. Sin embargo, en la gemara se indica que Beth Hillel también requiere pan y carne. Y esta es la halajá.] Y no se ha establecido una menorá en iom tov. Si se separó una menorá de secciones vinculadas, no se configura de nuevo; para esto es como construir, y (interdicto) "construir" se obtiene con vasos. Y Beth Hillel sostiene que el "edificio" no se obtiene con vasos.] Y los panes no se hornean gruesos (en iom tov), sino delgados. [Beth Shammai sostiene que está prohibido hornear pan grande en iom tov, y Beth Hillel sostiene que está permitido, porque cuando es grande, se hornea mejor.] R. Gamliel dijo: "Todos los días de la casa de mi padre, nunca hornearon panes gruesos, sino solo delgados ". Ellos respondieron: "¿Qué podemos hacer por la casa de tu padre, que eran estrictos consigo mismos e indulgentes con todo Israel, permitiéndoles hornear panes gruesos y chori [una gran pieza de masa horneada en brasas, que requiere mucha iluminación, para las brasas? siga saliendo, y el esfuerzo está implicado. La halajá no está de acuerdo con R. Gamliel con respecto a todas sus restricciones según Beth Shammai.]