Mishná
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אֵין פּוֹחֲתִין מֵאַרְבָּעָה חֲדָשִׁים הַמְעֻבָּרִים בְּשָׁנָה, וְלֹא נִרְאֶה יָתֵר עַל שְׁמֹנָה. שְׁתֵּי הַלֶּחֶם נֶאֱכָלוֹת אֵין פָּחוּת מִשְּׁנַיִם וְלֹא יָתֵר עַל שְׁלשָׁה. לֶחֶם הַפָּנִים נֶאֱכָל אֵין פָּחוּת מִתִּשְׁעָה וְלֹא יָתֵר עַל אַחַד עָשָׂר. קָטָן נִמּוֹל אֵין פָּחוּת מִשְּׁמֹנָה וְלֹא יָתֵר עַל שְׁנֵים עָשָׂר:

Nunca hay menos de cuatro meses completos en el año, ni parecía correcto [tener] más de ocho. Shtei Halechem [Los dos panes de trigo con levadura traídos como ofrendas en Shavuot, que permitía usar el nuevo grano para ofrendas sagradas] se comieron, nunca antes del segundo día, ni más tarde del tercer día. Los Lechem Hapanim [doce panes sin levadura con forma especial ofrecidos a cada Shabat en la mesa dorada del Templo] se comieron nunca antes del noveno día, ni más tarde que el undécimo día. Un bebé nunca puede ser circuncidado antes del octavo, ni más tarde que el duodécimo día.

Tosefta Beitzah (Lieberman)

Rabbi Yose said: And if circumcision, which it's certainty displaces the Sabbath, in case of doubt does not displace the holiday, the covering of blood, which its certainty doesn't displace the Sabbath, it is only logical that its doubt shall displace the holiday!
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