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קָדְשֵׁי נָכְרִים, אֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ, פָּטוּר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹסֵי מְחַיֵּב. דְּבָרִים שֶׁאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּגּוּל, חַיָּבִים עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם נוֹתָר, מִשּׁוּם טָמֵא, חוּץ מִן הַדָּם. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, בְּדָבָר שֶׁדַּרְכָּן לְהֵאָכֵל. אֲבָל כְּגוֹן הָעֵצִים וְהַלְּבוֹנָה וְהַקְּטֹרֶת, אֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם טֻמְאָה:

Los sacrificios traídos por gentiles no pueden hacer que uno sea responsable por Piggul , [o por] Notar [un sacrificio que se vuelve inadecuado por no haberse consumido más allá del tiempo permitido], o por hacerlo impuro. Quien los mata afuera [el patio del Templo] está exento - [estas son] las palabras del rabino Meir. El rabino Yose lo considera responsable. Las cosas que no hacen responsable a Piggul [todavía pueden] hacer responsable a Notar , [o] por hacerlo impuro, excepto por la sangre. El rabino Shimon dice: [Esto se aplica] a un artículo que generalmente se come, pero [con respecto a los artículos] como la madera, el incienso o el Ketoret , estos no pueden hacer que uno sea responsable de hacerlos impuros.

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