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נוֹדְרִין לָהֳרָגִין וְלָחֳרָמִין וְלַמּוֹכְסִין שֶׁהִיא תְרוּמָה אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ תְּרוּמָה, שֶׁהֵן שֶׁל בֵּית הַמֶּלֶךְ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָן שֶׁל בֵּית הַמֶּלֶךְ. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בַּכֹּל נוֹדְרִין, חוּץ מִבִּשְׁבוּעָה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף בִּשְׁבוּעָה. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֹא יִפְתַּח לוֹ בְנֶדֶר. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף יִפְתַּח לוֹ. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בְּמַה שֶּׁהוּא מַדִּירוֹ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ מַדִּירוֹ. כֵּיצַד, אָמְרוּ לוֹ, אֱמוֹר קוֹנָם אִשְׁתִּי נֶהֱנֵית לִי, וְאָמַר קוֹנָם אִשְׁתִּי וּבָנַי נֶהֱנִין לִי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אִשְׁתּוֹ מֻתֶּרֶת וּבָנָיו אֲסוּרִין. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵלּוּ וָאֵלּוּ מֻתָּרִין:

A uno se le permite jurar a haragin, charamin y mochsin que algo es terumah aunque no sea terumah. ["haragin": ladrones, que matan hombres y se llevan su dinero. "charamin": ladrones, que no matan. Se nos enseña: "No solo estos (es decir, haragin), sino incluso estos (es decir, charamin)". "mochsin": Esto se refiere a una moca (recaudador de impuestos) autodenominada, pero si fue nombrado por el rey, ya sea un rey de Israel o un rey gentil, y toma una cantidad fija por ley del reino, "El la ley del reino es la ley ", y está prohibido evadir el impuesto y, no hace falta decirlo, jurarle y jurarlo falsamente. "que es terumah": aunque matan y roban, no comen comida prohibida. O puede ser que los terumah no sean valorados por ellos, siendo comidos solo por Cohanim en un estado de limpieza, de modo que se venda barato.] (Y a uno se le permite votar) que pertenece al palacio aunque no lo sea. Pertenecer al palacio. Beth Shammai dice: Con todas las (expresiones) se puede hacer un voto, excepto con un juramento. Y Beth Hillel dice: Incluso con un juramento. Beth Shammai dice: No debe abrirse a él con un juramento. [Si el ladrón no le pidió que hiciera un voto, no debería hacerlo por su propia voluntad.] Beth Hillel dice: Incluso puede abrirse a él. Beth Shammai dice: Con lo que le promete. [Si el ladrón le pide que haga un voto, debe hacerlo solo con respecto a lo que le pidieron y no con respecto a otra cosa.] Y Beth Hillel dice: Incluso con respecto a lo que no le preguntaron. ¿Cómo es eso? Si le dijeron: Diga: "Konam, mi esposa se beneficiará de mí", y él dijo "" Konam, mi esposa y mis hijos se beneficiarán de mí ", dice Beth Shammai: Su esposa está permitida y sus hijos prohibidos. Y Beth Hillel dice: Ambos están permitidos. [Con todos estos cuatro votos de nuestra Mishná, las leyes de los votos y los juramentos son iguales, lo que está permitido con los votos permitidos con juramentos. Y la absolución se requiere solo con "los votos de los diligentes , "esta es una ordenanza de los escribas, por lo que los juramentos están prohibidos con ellos.]

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