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מַקִּיפִין בְּקָנִים, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא בֵין קָנֶה לַחֲבֵרוֹ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים. בְּשַׁיָּרָא דִבְּרוּ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא דִבְּרוּ בְשַׁיָּרָא אֶלָּא בַהֹוֶה. כָּל מְחִצָּה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל שְׁתִי וְשֶׁל עֵרֶב, אֵינָהּ מְחִצָּה, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי בַּר רַבִּי יְהוּדָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֶחָד מִשְּׁנֵי דְבָרִים. אַרְבָּעָה דְבָרִים פָּטְרוּ בַמַּחֲנֶה, מְבִיאִין עֵצִים מִכָּל מָקוֹם, וּפְטוּרִים מֵרְחִיצַת יָדַיִם, וּמִדְּמַאי, וּמִלְּעָרֵב:

Pueden cercarlo con cañas [clavadas en el suelo y erguidas (una partición perpendicular; la de las cuerdas, siendo horizontal)], siempre que no haya más de tres tefachim entre una caña y la siguiente. Esto se dijo con respecto a una caravana. [Eran indulgentes con ellos, ya que requerían una disposición perpendicular, como con cañas, u horizontal, como con cuerdas; pero no fueron indulgentes con un individuo, requiriendo tanto perpendicular como horizontal. (Tres hombres son considerados una "caravana"). Estas son las palabras de R. Yehudah. Los sabios dijeron: Hablaron de una "caravana" solo como la instancia común, (pero está permitido incluso con un individuo). Cualquier partición que no sea (ambas) perpendicular y horizontal no es partición. Estas son las palabras de R. Yossi b. R. Yehudah. [R. Yossi b. R. Yehudah difiere de su padre y dice que incluso una caravana requiere perpendicular y horizontal.] La diferencia entre el primer rabino y el segundo: los primeros rabinos lo permitieron a un individuo solo en un caso como el de una caravana, es decir, cuando él está en el camino y no puede hacer una partición regular, pero no cuando está en el asentamiento. Y los segundos rabinos dicen: de cualquier manera (perpendicular u horizontal), ya sea para un individuo o para muchos; ya sea en la carretera o en un asentamiento. Y la halajá está de acuerdo con ellos. Pero uno o dos hombres que acamparon en el desierto no pueden hacer una partición más grande que beth sa'atayim, de cien codos de largo por cincuenta de ancho, según la corte del tabernáculo. Y tres o más hombres constituyen una "caravana", y pueden hacer una gran partición, incluso varios miles, según lo requieran ellos, sus pertenencias y sus bestias, siempre que no haya un espacio vacío más grande que un beth sa 'atayim en la partición. Aquellos que salen a la guerra [incluso una guerra sancionada (milésima reshuth, en oposición a milchemeth mitzvah)] estaban exentos de cuatro cosas: pueden traer madera de cualquier parte, [sin preocuparse por el robo, incluso si fue cortado y amontonado por los propietarios]; están exentos de lavarse las manos [antes de una comida. (Pero se les exige que se laven después de la comida, ya que el lavado se ha prescrito debido a la sal de sodomita, que causa ceguera. Un riesgo (para la vida) es más estricto que una prohibición.]]; (están exentos) de demai [No están obligados a separar terumath ma'aser de demai (producto sospechoso), como cuando compraron productos de un am ha'aretz]; (y están exentos) de hacer una eruv [una eruv de tribunales, como de tienda en tienda dentro del campamento rodeado de tabiques; pero están obligados a hacer un eruv de límites (sábado).]

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