Referencia sobre Yevamot 5:6

חָלַץ וְעָשָׂה מַאֲמָר, נָתַן גֵּט וּבָעַל, אוֹ בָעַל וְעָשָׂה מַאֲמָר, וְנָתַן גֵּט וְחָלַץ, אֵין אַחַר חֲלִיצָה כְלוּם, בֵּין בַּתְּחִלָּה, בֵּין בָּאֶמְצַע, בֵּין בַּסּוֹף. וְהַבְּעִילָה, בִּזְמַן שֶׁהִיא בַתְּחִלָּה, אֵין אַחֲרֶיהָ כְלוּם. בָּאֶמְצַע וּבַסּוֹף, יֵשׁ אַחֲרֶיהָ כְלוּם. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר, אַחַת בְּעִילָה וְאַחַת חֲלִיצָה, בֵּין בַּתְּחִלָּה, בֵּין בָּאֶמְצַע, בֵּין בַּסּוֹף, אֵין אַחֲרֶיהָ כְלוּם:

Si él le dio chalitzah e hizo un ma'amar, o (si él le dio chalitzah y luego) le dio una oportunidad o convivió con ella, o si él cohabitó con ella y le dio un ma'amar, o (si él cohabitó con ella) y luego le dio un get o chalitzah —No hay nada después de Jalitzah [Esto se refiere a un Yavam y un Yevamah. Y aunque esto se dijo anteriormente (5: 3), se vuelve a mencionar aquí debido a lo que sigue, donde se hace una distinción entre convivencia y jalá. Porque con jalá, ya sea al principio, en el medio o al final, no hay nada después, mientras que con la cohabitación, no hay nada después solo cuando viene al principio. Y también introduce la disputa entre R. Nechemiah y los rabinos.]—ya sea al principio, o en el medio, [como cuando le dio una mano a uno y chalitzah a la otra, y luego hizo un ma'amar en el segundo o en el primero; el ma'amar no sirve de nada, y no se requiere un get para ello], o al final. [Si él dio jaláza después de un ma'amar o un get, no hay nada después, y es una jalá de buena fe. Y si él hizo un ma'amar a partir de entonces, no se requiere obtener después. Porque jaláza constituye divorcio, aunque sea un jalá defectuoso.] Y la convivencia—cuando se trata al principio, no hay nada después. En el medio [como cuando le dio una oportunidad a uno, y convivió con otro, y le dio un ma'amar a la tercera, se le prohíbe a su pariente (el tercero)] y al final, hay algo después. [Si le dio una oportunidad a uno, y un ma'amar a otro, y cohabitó con un tercero, el enlace yibum aún se obtiene después de esta cohabitación; y para enviarla lejos, se requiere chalitzah, y no es suficiente.] R. Nechemiah dice: Tanto la cohabitación como la chalitzah—tanto al principio, como en el medio o al final, no hay nada después [y ella sale con un get, sin jalitzah. Y si se compromete con el otro después de la cohabitación, su acto no tiene sentido.]

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