Referencia sobre Yevamot 5:4
כֵּיצַד. עָשָׂה מַאֲמָר בָּזוֹ וּמַאֲמָר בָּזוֹ, צְרִיכוֹת שְׁנֵי גִטִּין וַחֲלִיצָה. מַאֲמָר בָּזוֹ וְגֵט בָּזוֹ, צְרִיכָה גֵט וַחֲלִיצָה. מַאֲמָר בָּזוֹ וּבָעַל אֶת זוֹ, צְרִיכוֹת שְׁנֵי גִטִּין וַחֲלִיצָה. מַאֲמָר בָּזוֹ וְחָלַץ לָזוֹ, הָרִאשׁוֹנָה צְרִיכָה גֵט. גֵּט לָזוֹ וְגֵט לָזוֹ, צְרִיכוֹת הֵימֶנּוּ חֲלִיצָה. גֵּט לָזוֹ וּבָעַל אֶת זוֹ, צְרִיכָה גֵט וַחֲלִיצָה. גֵּט לָזוֹ וּמַאֲמָר בָּזוֹ, צְרִיכָה גֵט וַחֲלִיצָה. גֵּט לָזוֹ וְחָלַץ לָזוֹ, אֵין אַחַר חֲלִיצָה כְּלוּם:
¿Cómo? [es decir, ¿Qué es la halajá?] Si hizo un ma'amar en uno, se requieren dos gittin [para los dos yevamoth, según los rabinos, habiendo un ma'amar después de un ma'amar], y chalitzah [ para uno de ellos, que exime su tzarah.] Si él hizo un ma'amar en uno y le dio un get al otro, se requieren un get y chalitzah. [La obtención de este último invalida el ma'amar del primero, "quién no construiría" la obtención, de modo que se requiere un get para su ma'amar y chalitzah para su vinculación.] Si le dio un ma'amar a uno y convivieron con el otro, se requieren dos gittin, [un obsequio por su ma'amar y otro por su cohabitación], y jalitza [a uno de ellos, que exime su tzarah.] Si le dio un ma'amar a uno y chalitzah al otro, el primero requiere un get. Si le dio una oportunidad a una y otra a la otra, se requiere chalitzah (a una de ellas). Si le dio una oportunidad a uno y cohabitó con la otra, se requieren una get y chalitzah. Y se le prohíbe quedarse con ella, ["quién no construiría" obteniendo por el primero. Y un get no es suficiente para la persona con la que convivió, ya que es una convivencia no apta. Si le dio una oportunidad a uno y una ma'amar a la otra, se requieren una mano y jaláza. Si le dio una oportunidad a uno y chalitzah al otro, no hay nada después de chalitzah. [Y si luego se compromete con ella o con su tzarah, el compromiso no se "toma", según R. Akiva, quien sostiene que el compromiso no se obtiene con aquellos interceptados por mandamiento negativo. Y esta no es la halajá.]
Explora referencia sobre Yevamot 5:4. Comentario y análisis en profundidad de fuentes judías clásicas.