Referencia sobre Shekalim 8:2
כָּל הַכֵּלִים הַנִּמְצָאִין בִּירוּשָׁלַיִם דֶּרֶךְ יְרִידָה לְבֵית הַטְבִילָה טְמֵאִין. דֶּרֶךְ עֲלִיָּה, טְהוֹרִין, שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ יְרִידָתָן עֲלִיָּתָן, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כֻּלָּן טְהוֹרִין, חוּץ מִן הַסַּל וְהַמַּגְרֵפָה וְהַמְּרִצָּה הַמְיֻחָדִין לַקְּבָרוֹת:
Todas las embarcaciones encontradas en Jerusalén —(si fueron encontrados) en el descenso a la mikve, son inmundos; En el ascenso, están limpios. [Había dos caminos hacia la mikve: uno, descendente; el otro, ascendente, para que los impuros (vasos) no toquen los limpios. Los que se encuentran en el descenso son inmundos de certeza, ya que deben haber caído de los que los traen para la inmersión]; porque no como su descenso es su ascenso. [Porque en su descenso eran definitivamente inmundos, por lo que los llevarían a la mikve; mientras que en su ascenso, después de la inmersión, están limpios.] R. Yossi dice: Todos están limpios, [porque no decretaron (impureza) los recipientes de dudoso estado en Jerusalén. La halajá está de acuerdo con R. Yossi] (todos están limpios) a excepción de la canasta, el rastrillo [con el cual se recogen los huesos de los muertos cuando se dispersan] y el meritzah [un instrumento para aplastar y romper el huesos de los muertos para colocarlos en la canasta para llevarlos de un lugar a otro], ya que están específicamente designados para el entierro.