Referencia sobre Shekalim 2:2

הַנּוֹתֵן שִׁקְלוֹ לַחֲבֵרוֹ לִשְׁקֹל עַל יָדוֹ, וּשְׁקָלוֹ עַל יְדֵי עַצְמוֹ, אִם נִתְרְמָה תְּרוּמָה מָעַל. הַשּׁוֹקֵל שִׁקְלוֹ מִמְּעוֹת הֶקְדֵּשׁ, אִם נִתְרְמָה תְרוּמָה וְקָרְבָה הַבְּהֵמָה מָעַל. מִדְּמֵי מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, מִדְּמֵי שְׁבִיעִית, יֹאכַל כְּנֶגְדָּן:

Si uno le dio su shekel para que su amigo se lo diera, y él fue y se lo dio por sí mismo —si la contribución (para las ofrendas) se hubiera hecho [antes de que el shekel fuera entregado al tesorero], él [el mensajero que se lo dio a sí mismo] ha profanado (propiedad del Templo). [Tan pronto como se hizo la contribución a causa de lo que se recaudaría, este shekel que su amigo le había dado para que lo diera, estaba en posesión del Templo, de modo que cuando se lo dio por sí mismo, se benefició de Propiedad del templo. Si no lo hubiera dado, habrían tomado una promesa de él, como aprendimos anteriormente (1: 3): "Desde el momento en que se sentaron en el Templo, comenzaron a tomar promesas. Entonces se descubre que es se beneficia de la propiedad del Templo y él es responsable de mí'ofrenda de ilah (profanación).] Si uno daba su shekel de los dineros de hekdesh (propiedad del Templo) [Si tenía en su mano dineros dedicados al mantenimiento del Templo y, pensando que eran chullin (no consagrados), daba su shekel de ellos], y la contribución se hizo y una bestia [compró de esa contribución y] se sacrificó — entonces él [que dio el shekel] es responsable de mí'ilah ofreciendo, [pero no antes. Para esto, Hekdesh permaneció hekdesh como estaba donde fuera sin cambiar. Y cuando la bestia fue sacrificada y él (el tesorero del Templo) tuvo la intención de que fuera del dinero de todos los que habían dado el shekel a la lishkah (el fondo para los sacrificios), es como si él (el donante) adquiriera a la bestia con esos dineros de hekdesh y lo sacrificaron. Se beneficia, entonces, en que no le hicieron una promesa por su shekel y él es responsable de mí.'ilah ofreciendo. Y en primera instancia, también, donde su amigo le dio el shekel para que él lo diera y él se lo dio a sí mismo, y él es responsable de mí.'La ofrenda de ilah, esto también es cuando la bestia ha sido sacrificada después de que se ha hecho la contribución. La razón por la que esto no se declaró en primera instancia es que se anticipó para la última instancia, en la cual'ilah en ambos casos se explica. La razón por la que no soy yo'ilah inmediatamente a pesar de que él ya se beneficia (al no tener una promesa exigida de él) es que yo'ilah obtiene solo cuando uno convierte hekdesh en chullin; pero si él convierte (una variedad de) hekdesh a (una variedad diferente de) hekdesh, aunque se beneficie de ese modo, allí estoy yo'ilah solo después de que se realiza un acto en el segundo hekdesh. Esto se confirma en el Yerushalmi.] Si (uno dio su shekel) del dinero de ma'Aser Sheni o de los dineros de Shevi'y él come contra ellos. [Trae un shekel y dice: "Dondequiera que el ma'Aser Sheni o Shevi'Es decir, deben ser redimidos contra este shekel. Para shevi'con "tomas" en su dinero como lo hace hekdesh. Y él come frutas compradas con ese dinero en Jerusalén contra ma'aser sheni; o los come en la santidad de shevi'si los frutos redimidos fueran los de shevi'ith.]

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