Referencia sobre Shabbat 2:1
בַּמֶּה מַדְלִיקִין וּבַמָּה אֵין מַדְלִיקִין. אֵין מַדְלִיקִין לֹא בְלֶכֶשׁ, וְלֹא בְחֹסֶן, וְלֹא בְכָלָךְ, וְלֹא בִפְתִילַת הָאִידָן, וְלֹא בִפְתִילַת הַמִּדְבָּר, וְלֹא בִירוֹקָה שֶׁעַל פְּנֵי הַמָּיִם. וְלֹא בְזֶפֶת, וְלֹא בְשַׁעֲוָה, וְלֹא בְשֶׁמֶן קִיק, וְלֹא בְשֶׁמֶן שְׂרֵפָה, וְלֹא בְאַלְיָה, וְלֹא בְחֵלֶב. נַחוּם הַמָּדִי אוֹמֵר, מַדְלִיקִין בְּחֵלֶב מְבֻשָּׁל. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֶחָד מְבֻשָּׁל וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ מְבֻשָּׁל, אֵין מַדְלִיקִין בּוֹ:
¿Con qué encendemos [la lámpara del sábado? ¿Con qué hacemos que las mechas y los aceites se enciendan?] No encendemos: ni con lechesh [un tipo de sustancia lanosa que se encuentra en un cedro entre la corteza y el tronco], ni con el elegido [lino invicto], ni con chalach [el residuo de seda], ni con una mecha de iddan [un tipo de lana que se encuentra en un sauce entre la superficie exterior e interior], ni con una mecha de barra media [una hierba larga que se cultiva para encender], ni con yerokah en la superficie del agua [una especie de sustancia lanuda que crece en las paredes de un bote que ha estado mucho tiempo en el agua. Hasta este punto, mechas inadecuadas; a partir de este momento, aceites inadecuados.] ni con alquitrán ni con cera [El alquitrán o la cera derretidos no se deben poner en la lámpara para encenderlos en lugar de aceite; pero hacer una especie de mecha larga de cera, como solían hacer, está permitido.], ni con el aceite de kik [aceite de semilla de algodón. Otros lo entienden como kikayon deyonah, una especie de hierba de hojas grandes, cuyo aceite es especialmente espeso. Las mechas invalidadas por los sabios—¿Por qué? Porque la llama queda atrapada en ellos; es decir, la llama no entra en la mecha, sino que permanece en el exterior. Y los aceites invalidados por los sabios—porque no son "arrastrados" después de la mecha. Y debido a que la lámpara no arde bien, tememos que incline el aceite hacia ella y, por lo tanto, transgreda el encendido. O, él podría dejar la lámpara y salir, y nosotros dictaminamos que la lámpara del sábado es obligatoria.], Ni con aceite para quemar [aceite de terumah que se volvió impuro. ¿Por qué se llama "aceite para quemar"? Debido a que está programado para quemarse, ya que no se puede comer. Y estamos hablando de un festival que se celebra en la víspera del sábado, de modo que cuando enciende la lámpara cuando aún es de día, se descubre que está quemando aceite de terumah impuro en un festival; y dictaminamos que no está permitido quemar alimentos consagrados en un festival, a saber. (Éxodo 12:10): "Y lo que queda de ella (la ofrenda pascual) hasta la mañana, en el fuego la quemarás", que se expone: "Y lo que queda de ella hasta la primera mañana, hasta el segunda mañana (la decimosexta de Nissan) levántate y quémalo "—porque lo que sobra no se quemará en el festival. Y lo mismo es válido para todos los otros alimentos consagrados que requieren quemarse.], Ni con (aceite de la) cola, ni con grasas. Nachum Hamadi dice: Uno puede encender con grasas cocidas (es decir, derretidas). y los sabios dicen: ya sea cocinado o sin cocinar, uno no puede encenderlo. [La primera tanna también dice: "ni con grasas", implicando todas las grasas. La diferencia entre el primer tanna y los sabios es que uno de ellos sostiene que está permitido encenderlo con grasas cocidas cuando se mezcla una pequeña cantidad de aceite con él, y el otro prohíbe incluso esto. Para los sabios del Talmud no estaba claro quién prohíbe y quién lo permite. La halajá está de acuerdo con los sabios.]