Referencia sobre Nazir 6:5

שְׁלשָׁה מִינִין אֲסוּרִין בַּנָּזִיר, הַטֻּמְאָה וְהַתִּגְלַחַת וְהַיּוֹצֵא מִן הַגָּפֶן. חֹמֶר בַּטֻּמְאָה וּבַתִּגְלַחַת מִבַּיּוֹצֵא מִן הַגֶּפֶן, שֶׁהַטֻּמְאָה וְהַתִּגְלַחַת סוֹתְרִין, וְהַיּוֹצֵא מִן הַגֶּפֶן אֵינוֹ סוֹתֵר. חֹמֶר בַּיּוֹצֵא מִן הַגֶּפֶן מִבַּטֻּמְאָה וּבַתִּגְלַחַת, שֶׁהַיּוֹצֵא מִן הַגֶּפֶן לֹא הֻתַּר מִכְּלָלוֹ, וְטֻמְאָה וְתִגְלַחַת הֻתְּרוּ מִכְּלָלָן בְּתִגְלַחַת מִצְוָה וּבְמֵת מִצְוָה. וְחֹמֶר בַּטֻּמְאָה מִבַּתִּגְלַחַת, שֶׁהַטֻּמְאָה סוֹתֶרֶת אֶת הַכֹּל וְחַיָּבִין עָלֶיהָ קָרְבָּן, וְתִגְלַחַת אֵינָהּ סוֹתֶרֶת אֶלָּא שְׁלשִׁים יוֹם וְאֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ קָרְבָּן:

Tres cosas están prohibidas para un nazareo: la impureza, el afeitado y lo que proviene de la vid. Una rigurosidad de impureza sobre el afeitado y lo que proviene de la vid: La impureza y el afeitado se compensan, [está escrito con respecto a la impureza (Números 6:12): "Y los primeros días se caerán"; y el afeitado compensa treinta, que está escrito (Ibid. 5): "Dejará crecer los mechones de su cabello", que no se obtiene en menos de treinta días.] Un rigor de lo que proviene de la vid sobre la suciedad y el afeitado: Lo que viene de la vid— nada en su clase estaba permitido, [como beber vino de mitzvá, porque decimos (Ibid. 3): "Del vino y la bebida fuerte se separará" — prohibir el vino de mitzvá como el vino ordinario.] Pero la impureza y el afeitado — se permitía algo en su clase, con afeitarse la mitzvá y con una met-mitzvá (un hombre muerto que no tiene a nadie que lo entierre) [(permitiendo la impureza de una mit-mitzvá (Ibid. 7): "Para su padre y su madre ... no se volverá inmundo " —Para su padre no puede volverse impuro, pero sí se vuelve impuro por una met-mitzvá. Y afeitarse para un nazareo que se volvió leproso—el mandamiento positivo de (Levítico 14: 9): "Y se afeitará todo el cabello", que viene y hace a un lado el mandamiento negativo de (Números 5): "Una cuchilla no pasará sobre su cabeza".] Y una severidad de impureza sobre afeitado. La impureza compensa el todo (naziritismo) y obliga a uno a traer una ofrenda, mientras que afeitarse compensa solo treinta días y no obliga a uno a traer una ofrenda.

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