Referencia sobre Menajot 2:2

שָׁחַט שְׁנֵי כְבָשִׂים לֶאֱכֹל אַחַת מִן הַחַלּוֹת לְמָחָר, הִקְטִיר שְׁנֵי בְזִיכִין לֶאֱכֹל אַחַד מִן הַסְּדָרִים לְמָחָר, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אוֹתָהּ הַחַלָּה וְאוֹתוֹ הַסֵּדֶר שֶׁחִשַּׁב עָלָיו, פִּגּוּל וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת, וְהַשֵּׁנִי פָּסוּל וְאֵין בּוֹ כָרֵת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, זֶה וָזֶה פִּגּוּל וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת. נִטְמֵאת אַחַת מִן הַחַלּוֹת אוֹ אַחַד מִן הַסְּדָרִים, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שְׁנֵיהֶם יֵצְאוּ לְבֵית הַשְּׂרֵפָה, שֶׁאֵין קָרְבַּן צִבּוּר חָלוּק. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, הַטָּמֵא בְטֻמְאָתוֹ, וְהַטָּהוֹר יֵאָכֵל:

Si sacrificó a los dos corderos [con la intención] de comer uno de los [dos] panes al día siguiente, o si quemó los dos platos [con la intención del incienso] para comer una de las [dos] filas del pan de la proposición al día siguiente : El rabino Yose dice: ese pan o esa fila sobre la que expresó la intención es rechazada debido a piggul y es responsable de la extirpación, mientras que el otro no es válido pero no es responsable de la extirpación por él. Pero los sabios dicen que ambos son rechazados debido a piggul y él es responsable de la extirpación de ambos. Si uno de los [dos] panes o una de las [dos] filas [del pan de la proposición] quedó impuro: el rabino Judá dice: ambos deben llevarse al lugar de la quema, porque la ofrenda de la congregación no puede dividirse. Pero los sabios dicen que lo inmundo [es tratado] como inmundo, pero lo limpio puede ser comido.

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