Referencia sobre Keilim 30:4
צְלוֹחִית קְטַנָּה שֶׁנִּטַּל פִּיהָ, טְמֵאָה. וּגְדוֹלָה שֶׁנִּטַּל פִּיהָ, טְהוֹרָה. שֶׁל פַּלְיָטוֹן שֶׁנִּטַּל פִּיהָ, טְהוֹרָה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא סוֹרַחַת אֶת הַיָּד. לְגִינִין גְּדוֹלִים שֶׁנִּטַּל פִּיהֶן, טְמֵאִין, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְתַקְּנָן לִכְבָשִׁין. וְהָאֲפַרְכֵּס שֶׁל זְכוּכִית, טְהוֹרָה. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אַשְׁרַיִךְ כֵּלִים, שֶׁנִּכְנַסְתְּ בְּטֻמְאָה, וְיָצָאת בְּטָהֳרָה:
Un pequeño matraz [de vidrio], cuyo cuello fue removido, es [susceptible de ser convertido] impuro; y uno grande, cuyo cuello fue removido, es puro [es decir, insusceptible]. Uno de los aceites de nardo, cuyo cuello fue removido, es puro, porque daña la mano. Las banderas grandes [de vidrio] a las que se les ha quitado el cuello son [susceptibles de volverse] impuras, porque uno las adapta para contener alimentos en escabeche. Un embudo de vidrio es puro. El rabino Yose dijo: "¡Eres feliz, Kelim, porque entraste en impureza y te fuiste en pureza!