Referencia sobre Guitín 8:3
וְכֵן לְעִנְיַן קִדּוּשִׁין. וְכֵן לְעִנְיַן הַחוֹב. אָמַר לוֹ בַּעַל חוֹבוֹ, זְרֹק לִי חוֹבִי, וּזְרָקוֹ לוֹ, קָרוֹב לַמַּלְוֶה, זָכָה הַלֹּוֶה. קָרוֹב לַלֹּוֶה, הַלֹּוֶה חַיָּב. מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה, שְׁנֵיהֶם יַחֲלֹקוּ. הָיְתָה עוֹמֶדֶת עַל רֹאשׁ הַגַּג וּזְרָקוֹ לָהּ, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לַאֲוִיר הַגַּג, הֲרֵי זוֹ מְגֹרֶשֶׁת. הוּא מִלְמַעְלָה וְהִיא מִלְּמַטָּה וּזְרָקוֹ לָהּ, כֵּיוָן שֶׁיָּצָא מֵרְשׁוּת הַגַּג, נִמְחַק אוֹ נִשְׂרַף, הֲרֵי זוֹ מְגֹרָשֶׁת:
Lo mismo se aplica a los esponsales, y lo mismo se aplica a una deuda. Si el acreedor le dijo: "Tírame mi deuda (es decir, lo que me debes), y él se la arrojó a él—(si aterrizó) cerca del acreedor, el deudor es absuelto (de su deuda); cerca del deudor, el deudor es (es decir, permanece) responsable; "mitad y mitad", se dividen. [La gemara explica que la instancia es una en la que dice: "Tírame mi deuda dentro (del marco de) la ley de gittin" para que la deuda tenga el estado de un get. Si el deudor lo arrojó cerca del acreedor, y se perdió, el deudor es absuelto y no necesita pagar; si está cerca del deudor, el deudor es responsable, etc. Pero si le dijo: "Tírame mi deuda y sé absuelto de ella", una vez que se la arroja, en cualquier circunstancia, está exento. Si ella estaba parada en la cima de un techo y él se la arrojó, una vez que alcanza la "atmósfera" del techo [menos de tres tefachim (extensiones de mano) desde su superficie, ese espacio se considera parte del techo], ella Está divorciado. Si él estaba arriba, y ella abajo, una vez que dejó el dominio del techo [es decir, una vez que dejó el dominio del techo (en el que estaba parado) y entró en el dominio en el que ella estaba parada], (incluso) si fue borrado o quemado, ella está divorciada. [Esto, donde el lanzamiento de la entrada al patio precedió al estallido del fuego en el patio. Porque si este último precedió, entonces ab initio el get está "yendo al fuego", y ella no está divorciada.]