Referencia sobre Guitín 3:3
הַמֵּבִיא גֵט וְאָבַד הֵימֶנּוּ, מְצָאוֹ לְאַלְתַּר, כָּשֵׁר. וְאִם לָאו, פָּסוּל. מְצָאוֹ בַחֲפִיסָה אוֹ בִדְלֻסְקְמָא, אִם מַכִּירוֹ, כָּשֵׁר. הַמֵּבִיא גֵט וְהִנִּיחוֹ זָקֵן אוֹ חוֹלֶה, נוֹתְנוֹ לָהּ בְּחֶזְקַת שֶׁהוּא קַיָּם. בַּת יִשְׂרָאֵל הַנְּשׂוּאָה לְכֹהֵן וְהָלַךְ בַּעְלָהּ לִמְדִינַת הַיָּם, אוֹכֶלֶת בַּתְּרוּמָה בְחֶזְקַת שֶׁהוּא קַיָּם. הַשּׁוֹלֵחַ חַטָּאתוֹ מִמְּדִינַת הַיָּם, מַקְרִיבִין אוֹתָהּ בְּחֶזְקַת שֶׁהוּא קַיָּם:
Si alguien trajo un objeto y lo perdió, si lo encontró de inmediato, es válido; Si no, no es válido. [Esto, solo si lo perdió en un lugar frecuentado por caravanas, en cuyo caso se postula que puede haber caído de uno de los transeúntes. Pero si se perdiera en un lugar no frecuentado por caravanas, incluso después de un largo lapso de tiempo, es válido. E incluso si se perdiera en un lugar frecuentado por caravanas, si los testigos tuvieran una identificación clara, de modo que pudieran decir (por ejemplo :) "Había un agujero cerca de esta carta" o: "Nunca firmamos un anuncio con estos nombres, excepto este, "es válido, incluso después de un largo lapso de tiempo.] Si lo encontró en una chafisah o un d'luskema, [bolsas de documentos, con signos de identificación], si lo reconoce, es válido . [Esto ("si él lo reconoce") es una declaración independiente, es decir: si lo encontró en un chafisah o un d'luskema, incluso si no reconoce el get—o si reconoce el get, donde sea que lo haya encontrado, es válido.] Se lo da (el get) a ella asumiendo que él (su esposo) está vivo. [Y no nos damos cuenta de que podría haber muerto y que su embajada está anulada. Porque suponemos la continuación del estado original. Pero si supimos que murió antes de que la alcanzaran, la anulación es nula; porque no hay salida después de la muerte.] Si la hija de un israelita se casó con un Cohein y él se fue al extranjero, ella come terumah asumiendo que él está vivo. Si uno envía su ofrenda por el pecado desde el extranjero, la sacrificamos suponiendo que está vivo. [Y no entendemos que su dueño murió, en cuyo caso, la ofrenda "representa la muerte" (y no el sacrificio)].