Referencia sobre Eduyot 2:1
רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים הֵעִיד אַרְבָּעָה דְבָרִים. מִימֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים לֹא נִמְנְעוּ מִלִּשְׂרֹף אֶת הַבָּשָׂר שֶׁנִּטְמָא בִּוְלַד הַטֻּמְאָה עִם הַבָּשָׂר שֶׁנִּטְמָא בְּאַב הַטֻּמְאָה, אַף עַל פִּי שֶׁמּוֹסִיפִין טֻמְאָה עַל טֻמְאָתוֹ. הוֹסִיף רַבִּי עֲקִיבָא, מִימֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים לֹא נִמְנְעוּ מִלְּהַדְלִיק אֶת הַשֶּׁמֶן שֶׁנִּפְסַל בִּטְבוּל יוֹם בְּנֵר שֶׁנִּטְמָא בִטְמֵא מֵת, אַף עַל פִּי שֶׁמּוֹסִיפִין טֻמְאָה עַל טֻמְאָתוֹ:
R. Chanina, el sumo sacerdote ayudante, testificó cuatro cosas: en todos los días de los Cohanim no se abstuvieron de quemar carne que se había convertido en tamei a través de la "descendencia" (tumba) de tumah junto con carne que se había convertido tamei a través de un av hatumah (proto ["padre"] - tumah) a pesar de que por lo tanto agregaron tumah a su tumah. [("descendencia" :) se entiende por velad de velad, es decir, carne de tumah de tercer grado, habiéndose convertido en tamei a través de una velad de velad, tocando tumah de segundo grado y se ha convertido en tumah de tercer grado. No se abstuvieron de quemarlo junto con carne que se había convertido en tamei a través de un av hatumah (y por lo tanto se había convertido en tumah de primer grado). Y cuando esta carne, que al principio había sido tumah de tercer grado, toca la carne que había tocado el av hatumah, se convierte en tumah de segundo grado, después de haber tocado tumah de primer grado. Se descubre, entonces, que tumah se ha agregado a su tumah, primero había sido de tercer grado y ahora era de segundo grado—a pesar de lo cual no se abstuvieron de quemarlo junto con un mayor grado de tumah. Ya que este menor grado también se quemará, no les preocupaba si se convertía en un mayor grado de tumah. Y aunque, según la Torá, la comida no hace que otros alimentos sean tamei¸ está escrito a este respecto: "Es tamei"— es tamei, pero no hace que la comida tamei sea igual — aun así, los rabinos decretaron que la comida hace que otros alimentos sean inmundos.]