Quoting%20commentary sobre Sucá 4:2

לוּלָב שִׁבְעָה כֵּיצַד, יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, לוּלָב שִׁבְעָה, וּשְׁאָר כָּל הַיָּמִים, שִׁשָּׁה:

Lulav —Siete. ¿Cómo es eso? Si el primer día del festival se cayó en Shabat, lulav—Siete. [Para el primer día (del festival) anula Shabat, que tiene una base en la Torá (para tomar el lulav incluso) en las fronteras (es decir, fuera del Templo), a saber. (Levítico 23:40): "Y tomarán para ustedes el primer día"]. Todos los otros días, seis. [Si el primer día del festival se cae en alguno de los días de la semana, de modo que Shabat se cae en Chol Hamoed, no se anula. Y a pesar de que los siete días se obtienen en el Templo por la ley de la Torá, los sabios establecieron su decreto (en contra de tomar el lulav) para los otros días del festival, ya que no tienen bases de la Torá (para tomar el lulav) en las fronteras (en esos días). Y, en verdad, incluso hoy la toma de la lulav debería anular el Shabat el primer día del festival; pero debido a que no somos expertos en la fijación de la Luna Nueva, de modo que (ese día) no sea el primer día del festival, no anulamos el sábado en base a una posibilidad. Y al tomarlo, no hay trabajo de sábado (proscrito por la Torá), sino simplemente el movimiento del mismo. (Aún así, está prohibido) no sea que lo tome en su mano y vaya a un experto para aprender la bendición o el orden de los temblores (na'anuim) y venga a llevarlo cuatro codos en el dominio público. Y esta es también la razón por la que no tocamos el shofar ni leemos la Meguilá (en Shabat)].

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