Quoting%20commentary sobre Makot 3:3

הָאוֹכֵל בִּכּוּרִים עַד שֶׁלֹּא קָרָא עֲלֵיהֶן, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים חוּץ לַקְּלָעִים, קָדָשִׁים קַלִּים וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי חוּץ לַחוֹמָה, הַשּׁוֹבֵר אֶת הַעֶצֶם בַּפֶּסַח הַטָּהוֹר, הֲרֵי זֶה לוֹקֶה אַרְבָּעִים. אֲבָל הַמּוֹתִיר בַּטָּהוֹר וְהַשּׁוֹבֵר בַּטָּמֵא, אֵינוֹ לוֹקֶה אַרְבָּעִים:

("Y estos son los que reciben rayas:") uno (un Cohein) que come bikkurim (primicias) antes de que la invocación se recite sobre ellos [viz. (Deuteronomio 26: 5): "Un arameo destruiría a mi padre, etc." Pero después de la invocación, no recibe rayas si las come porque son (entonces) propiedad de Cohein. Estas son las palabras de R. Akiva. Pero los sabios sostienen que "colocar" (en la azarah) es un requisito previo para comer bikkurim, pero no la invocación; de modo que si los come después de haberlos colocado en la azarah, incluso si la invocación aún no se ha recitado, no recibirá rayas. Y la halajá está de acuerdo con los sabios. La exhortación es de (Deuteronomio 12:17): "No podrás comer en tus puertas los diezmos de tu maíz ... y la ofrenda de tus manos", sobre lo cual el maestro dijo: "y la ofrenda (terumah) de tus manos"—Esto es bikkurim. Porque, si terumah per se, eso no requiere "traer al lugar (Jerusalén)". Y por comer bikkurim, tampoco recibe rayas a menos que las haya comido después de que "vieron el rostro de Jerusalén", antes de ser colocado en la azarah. Pero si se los comió fuera de Jerusalén, no recibe rayas.], (Y quien come) santo de los santos fuera de las particiones (del Templo), u ofrendas de orden inferior y diezmos fuera del muro. [La exhortación para todo esto es de: "No podrás comer en tus puertas ... y en todos tus votos que prometas". Por cada comida fuera de su lugar asignado se llama "comer en las puertas". ("segundo diezmo" :) Arriba, aprendimos sobre el segundo diezmo inmundo y no redimido, como explicamos, y aquí aprendemos sobre el segundo diezmo limpio que se comió fuera del muro. Y es solo si lo comió fuera del muro después de "ver la cara de Jerusalén" que recibe rayas; pero si uno come el segundo diezmo fuera de Jerusalén, no recibe rayas, está escrito (Ibid. 18): "Antes del Señor tu Dios lo comerás", y después (es decir, solo después de que esto aplique, es hay violación de rayas de) "No podrás comerlo en tus puertas".] Si alguien rompe un hueso de una ofrenda limpia de Pesaj, recibe cuarenta rayas, pero si se deja de una limpia o se rompe un hueso de impuro, no recibe rayas. [("si se va" :) está escrito (Éxodo 12:10): "Y no dejes nada hasta la mañana; y lo que quede hasta la mañana, en el fuego lo quemarás". La Escritura establece un mandamiento positivo después de uno negativo al decir: Si ha transgredido el mandamiento negativo, cumpla el positivo y no recibirá franjas. Además, "Y no te quedes" es un mandamiento negativo que no involucra un acto, por el cual no hay responsabilidad de franjas. ("o se rompe un hueso de uno inmundo, etc." :) está escrito: (Ibid. 46): "Y un hueso no romperás en él"— en uno que es kasher, y no en uno que es pasul (no apto)].

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