Quoting%20commentary sobre Keilim 28:6
מַטְלִית שֶׁטְּלָיָהּ עַל הַקֻּפָּה, מְטַמְּאָה אֶחָד וּפוֹסֶלֶת אֶחָד. הִפְרִישָׁהּ מִן הַקֻּפָּה, הַקֻּפָּה מְטַמָּא אֶחָד וּפוֹסֶלֶת אֶחָד, וְהַמַּטְלִית טְהוֹרָה. טְלָיָהּ עַל הַבֶּגֶד, מְטַמָּא שְׁנַיִם וּפוֹסֶלֶת אֶחָד. הִפְרִישָׁהּ מִן הַבֶּגֶד, הַבֶּגֶד מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד, וְהַמַּטְלִית מְטַמְּאָה שְׁנַיִם וּפוֹסֶלֶת אֶחָד. וְכֵן הַטּוֹלֶה עַל הַשַּׂק אוֹ עַל הָעוֹר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי שִׁמְעוֹן מְטַהֵר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, עַל הָעוֹר, טָהוֹר. עַל הַשַּׂק, טָמֵא, מִפְּנֵי שֶׁהוּא אָרִיג:
Un trozo de tela que se repara en una canasta hace que un artículo sea impuro [con un nivel de impureza de segundo grado, al entrar en contacto con él] e invalida uno [para terumah , el diezmo sacerdotal; es decir, si el segundo elemento entra en contacto con un tercer elemento, lo hace impuro con un nivel de impureza de tercer grado, lo que lo invalida con respecto a terumah ]. Si uno lo separó de la canasta, la canasta hace que un artículo sea impuro [con un nivel de impureza de segundo grado], y hace que uno sea inválido [con respecto a terumah ], y la pieza de tela es pura. Si se aplica un parche en una prenda, hace que dos elementos sean impuros [es decir, hace que uno sea impuro al contacto, con una impureza de primer grado, y ese artículo, a su vez, hace que un segundo artículo sea impuro con un nivel de impureza de segundo grado], y hace que uno sea inválido [es decir, el segundo artículo hace que un tercer artículo sea inválido para los propósitos de terumah ]. Si uno lo separó de la prenda, se vuelve impuro [al contacto, con un segundo grado de impureza], y [ese, a su vez] lo invalida [a los efectos de terumah ], y la pieza de tela produce dos elementos. impuro [es decir, hace que uno sea impuro con una impureza de primer grado, y ese artículo hace que un segundo artículo sea impuro con una impureza de segundo grado], y hace que uno sea inválido [es decir, el segundo artículo hace que un tercer artículo sea inválido a los efectos de terumah ]. Y tal es el caso de alguien que sujeta [un trozo de tela como un parche] sobre tela de saco o cuero, según el rabino Meir. El rabino Shimon lo considera puro. El rabino Yose dice, con respecto al cuero, que es puro, y con respecto a la tela de saco es impuro porque es un material tejido.
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