Quoting%20commentary sobre Horayot 2:3
אֵין חַיָּבִין אֶלָּא עַל הֶעְלֵם דָּבָר עִם שִׁגְגַת הַמַּעֲשֶׂה, וְכֵן הַמָּשִׁיחַ. וְלֹא בַעֲבוֹדָה זָרָה, אֵין חַיָּבִין אֶלָּא עַל הֶעְלֵם דָּבָר עִם שִׁגְגַת הַמַּעֲשֶׂה. אֵין בֵּית דִּין חַיָּבִין עַד שֶׁיּוֹרוּ בְדָבָר שֶׁזְּדוֹנוֹ כָרֵת וְשִׁגְגָתוֹ חַטָּאת. וְכֵן הַמָּשִׁיחַ. וְלֹא בַעֲבוֹדָה זָרָה, עַד שֶׁיּוֹרוּ עַל דָּבָר שֶׁזְּדוֹנוֹ כָרֵת וְשִׁגְגָתוֹ חַטָּאת:
No son responsables a menos que haya olvido de la cosa e inconsciencia en el acto [es decir, si Beth-din dictaminó (erróneamente) para la congregación en una de todas las mitzvoth, no son responsables de un toro de olvido de la congregación, a menos que haya un olvido de la cosa (es decir, si su decisión se equivocó y la halajá se les escapó), junto con la inconsciencia en el acto, es decir, si la mayoría de la congregación erró y transgredió su decisión, está escrito (Levítico 4: 13): "Y si toda la congregación de Israel erra y la cosa se oculta" —inconsciencia en el acto y olvido de la cosa (la halajá)]. Y así con el sacerdote ungido. [No es responsable de una oferta a menos que el estruendo se le haya escapado. Y no son responsables a menos que haya olvido de la cosa junto con inconsciencia en el acto [como con todas las otras mitzvoth; pues derivamos idolatría de las otras mitzvoth por identidad "por los ojos"— "por los ojos", como está escrito arriba.] Beth-din no es responsable a menos que se pronuncie (erróneamente) sobre algo cuya transgresión ingeniosa es castigada por kareth y cuya transgresión involuntaria requiere una ofrenda por el pecado (excepto cinco de ellos cuya inconsciencia la transgresión no requiere una ofrenda por el pecado: la circuncisión y la ofrenda de Pesaj —Debido a que son mandamientos positivos, a pesar de que su transgresión ingeniosa es castigada por kareth, su transgresión involuntaria no requiere una ofrenda por el pecado, con respecto a lo cual está escrito (Levítico 4:13) "uno de todos los mitzvoth de la Torá que no se deben hacer "; y blasfemar, porque no involucra un acto y las Escrituras escriben sobre una ofrenda por el pecado (Números 15:29): "para el que actúa sin darse cuenta"—excluyendo blasfemar, donde no hay acto. Y para contaminar el santuario y sus cosas santas, la transgresión involuntaria requiere (no una ofrenda por el pecado, sino) una ofrenda de escala móvil, como se menciona en Levítico. Por todo esto, beth-din y el sacerdote ungido no traen una ofrenda por el pecado por transgresión involuntaria. Encontramos, entonces, todas las mitzvoth por las cuales beth-din y el sacerdote ungido traen una ofrenda a un total de treinta y uno, la transgresión ingeniosa de la cual es castigada por kareth, y la transgresión involuntaria que requiere una ofrenda fija por el pecado.] Y así con el sacerdote ungido Y no son responsables (de traer una ofrenda) por idolatría hasta que se pronuncian sobre algo cuya transgresión ingeniosa es castigada por kareth y cuya transgresión involuntaria requiere una ofrenda por el pecado.
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