Mishná sobre Keilim 26:5
אֵלּוּ עוֹרוֹת טְמֵאִין מִדְרָס, עוֹר שֶׁחִשַּׁב עָלָיו לְשָׁטִיחַ, עוֹר סְקֹרְטְיָא, עוֹר קָטָבֹלְיָא, עוֹר הַחַמָּר, עוֹר הַכַּתָּן, עוֹר הַכַּתָּף, עוֹר הָרוֹפֵא, עוֹר הָעֲרִיסָה, עוֹר הַלֵּב שֶׁל קָטָן, עוֹר הַכַּר, עוֹר הַכֶּסֶת, מִדְרָס. עוֹר הַסָּרוֹק, עוֹר הַסּוֹרֵק, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מִדְרָס. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, טְמֵא מֵת:
Las siguientes pieles son susceptibles a la impureza del midras : una piel que se pretendía usar como alfombra, una piel usada como delantal, una piel usada para cubrir la cama, una piel usada por un burro, una piel usada por un trabajador de lino, una piel usada por un portero [que lleva cargas sobre sus hombros], una piel usada por un médico, una piel usada para una cuna, una piel [usada como babero] para el pecho de un niño, una piel para un cojín, una piel para una manta; [todos estos son susceptibles a] la impureza midras . Con respecto a una piel usada para [envolver] lana peinada, y una piel usada por un peinado de lana [para colocar sobre sus rodillas], el rabino Eliezer dice: [es susceptible a] la impureza midras ; y los Sabios dicen: [es susceptible solo a] la impureza del cadáver.