Mesorat Hashas sobre Yevamot 6:4

כֹּהֵן גָּדוֹל לֹא יִשָּׂא אַלְמָנָה, בֵּין אַלְמָנָה מִן הָאֵרוּסִין, בֵּין אַלְמָנָה מִן הַנִּשּׂוּאִין, וְלֹא יִשָּׂא אֶת הַבּוֹגֶרֶת. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַכְשִׁירִין בְּבוֹגֶרֶת. לֹא יִשָּׂא אֶת מֻכַּת עֵץ. אֵרֵס אֶת הָאַלְמָנָה, וְנִתְמַנָּה לִהְיוֹת כֹּהֵן גָּדוֹל, יִכְנֹס. וּמַעֲשֶׂה בִיהוֹשֻׁעַ בֶּן גַּמְלָא שֶׁקִּדֵּשׁ אֶת מָרְתָא בַת בַּיְתוֹס, וּמִנָּהוּ הַמֶּלֶךְ לִהְיוֹת כֹּהֵן גָּדוֹל, וּכְנָסָהּ. שׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁנָּפְלָה לִפְנֵי כֹהֵן הֶדְיוֹט, וְנִתְמַנָּה לִהְיוֹת כֹּהֵן גָּדוֹל, אַף עַל פִּי שֶׁעָשָׂה בָהּ מַאֲמָר, הֲרֵי זֶה לֹא יִכְנֹס. כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁמֵּת אָחִיו, חוֹלֵץ וְלֹא מְיַבֵּם:

Un sumo sacerdote no puede casarse con una viuda, tanto una viuda del compromiso como una viuda del matrimonio. Y no puede casarse con un hijo (uno que ha madurado más allá de la virginidad), [está escrito (Levítico 21:14): "Y él, una mujer en su virginidad tomará"—para excluir un bogereth, cuyos signos virginales se pierden parcialmente (en el proceso de maduración)] R. Eliezer y R. Shimon permiten un bogereth. [La halajá no está de acuerdo con ellos.] No puede casarse con un mukath etz (una virgen desvirgada accidentalmente). Si él se comprometió con una viuda y fue nombrado sumo sacerdote, puede casarse con ella. Sucedió con Yehoshua b. Gamla dijo que había prometido a Marta, la hija de Baitus, y que el rey lo nombró sumo sacerdote y se casó con ella. Si un shomereth yavam (una mujer en espera de yibum), cayó ante un sacerdote regular (por yibum), y fue nombrado sumo sacerdote—incluso si hubiera hecho una ma'amar en ella, no puede casarse con ella. Si el hermano de un sumo sacerdote murió, él le da chalitzah, pero no la toma en yibum.

Sifra

6) "but only a virgin": We are hereby taught that it is a mitzvah for him to wed a virgin. "from his people": to include the daughter of an Ammonite proselyte (from a Cohein) as fit for (marriage to) the priesthood. "he shall take as a wife': What is the intent of this? Whence is it derived that if one (a Cohein) betrothed a widow and he was then appointed high-priest, he is permitted to wed her (even though she is not a virgin)? From "he shall take as a wife." It happened with Yehoshua b. Gamla that he betrothed Marta the daughter of Baisus and the king appointed him high-priest, and he wed her. I might think that the same applied if he made a ma'amar (verbal betrothal) in his yevamah (a woman that fell to him for levirate marriage); it is, therefore, written "he shall take a wife," and not a yevamah. "and he shall not profane his seed": This tells me only of his seed. Whence is it derived that she herself becomes a challalah? It follows a fortiori, viz.: If her seed, who did not transgress, are rendered challalim, she, who did transgress, how much more so!
Preguntar a un rabinoBookmarkShareCopy