Mesorat%20hashas sobre Pará 5:4

שְׁפוֹפֶרֶת שֶׁחֲתָכָהּ לְחַטָּאת, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יַטְבִּיל מִיָּד. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, יְטַמֵּא וְיַטְבִּיל. הַכֹּל כְּשֵׁרִים לְקַדֵּשׁ, חוּץ מֵחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן. רַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר בְּקָטָן, וּפוֹסֵל בְּאִשָּׁה וּבְאַנְדְּרוֹגִינוֹס:

Rabino Eliezer, un tubo que fue cortado para el chatat [como un recipiente para santificar el agua con las cenizas], dice: debe sumergirse de inmediato; El rabino Yehoshua dice: debe hacerse impuro [primero] y luego sumergido. [La intención aquí es ir específicamente en contra de la opinión de los saduceos que sostuvieron que el ritual de la novilla roja requiere un nivel de pureza alcanzado una vez que el sol se ha puesto después de la inmersión, mientras que los rabinos sostuvieron que se alcanza una pureza suficiente inmediatamente después de la inmersión ; esto se discute en el capítulo 3, Mishná 5 con respecto a las personas, y en esta Mishná también se extiende a los vasos.] Todos son válidos para santificar [el agua para el ritual, mezclándola con las cenizas] excepto un sordo -mute, un individuo con discapacidad cognitiva y un menor. El rabino Yehuda valida con un menor e invalida con una mujer o una persona andrógina.

Explora mesorat%20hashas sobre Pará 5:4. Comentario y análisis en profundidad de fuentes judías clásicas.