Halakhah sobre Hulín 2:4

שָׁחַט אֶת הַוֶּשֶׁט וּפָסַק אֶת הַגַּרְגֶּרֶת, אוֹ שָׁחַט אֶת הַגַּרְגֶּרֶת וּפָסַק אֶת הַוֶּשֶׁט, אוֹ שֶׁשָּׁחַט אַחַד מֵהֶן וְהִמְתִּין לָהּ עַד שֶׁמֵּתָה, אוֹ שֶׁהֶחֱלִיד אֶת הַסַּכִּין תַּחַת הַשֵּׁנִי וּפְסָקוֹ, רַבִּי יְשֵׁבָב אוֹמֵר, נְבֵלָה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, טְרֵפָה. כְּלָל אָמַר רַבִּי יְשֵׁבָב מִשּׁוּם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, כֹּל שֶׁנִּפְסְלָה בִשְׁחִיטָתָהּ, נְבֵלָה. כֹּל שֶׁשְּׁחִיטָתָהּ כָּרָאוּי וְדָבָר אַחֵר גָּרַם לָהּ לִפָּסֵל, טְרֵפָה. וְהוֹדָה לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא:

Cuando el "esófago" había sido debidamente cortado, pero la tráquea estaba arrancada, o al revés; o que cortó uno de los tubos y luego esperó hasta que el animal murió; o, que cubrió u escondió el cuchillo colocándolo debajo del segundo tubo, y lo cortó; según R. Jishbab, debe considerarse como Nebelah [es decir, como un animal que murió por sí mismo], pero, según R. Akivah, como Terefá [es decir, un animal desgarrado por bestias salvajes]. R. Jishbab dio la siguiente regla de la autoridad de R. Joshua: "Todo animal que, debido a un defecto en el sacrificio, se haya convertido en Pasool [o no apto para su uso], debe considerarse como Nebelah; pero cuando el sacrificio se realizó debidamente , y se convirtió en Pasool por otra causa, debe ser considerado como Terefá ". Entonces R. Akivah le dio su consentimiento [R. Jishbab].

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