Halakhah sobre Beitzá 2:8

שְׁלשָׁה דְבָרִים רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מַתִּיר, וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. פָּרָתוֹ יוֹצְאָה בִרְצוּעָה שֶׁבֵּין קַרְנֶיהָ, וּמְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְיוֹם טוֹב, וְשׁוֹחֲקִין אֶת הַפִּלְפְּלִין בָּרֵחַיִם שֶׁלָּהֶם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין מְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְיוֹם טוֹב, מִפְּנֵי שֶׁעוֹשֶׂה חַבּוּרָה, אֲבָל מְקַרְצְפִין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין מְקָרְדִין, אַף לֹא מְקַרְצְפִין:

R. Elazar permite tres cosas. B. Azaryah y prohibido por los sabios: su vaca salió (en iom tov) con la correa [decorativa] entre sus cuernos. Y los sabios lo prohíben. [Lo consideran una carga y no una decoración. (No era la vaca de R. Elazar b. Azaryah, sino la de su vecino. Sin embargo, debido a que no protestó, se llama por su nombre.)] Está permitido curry un animal en yom tov [con un peine de hierro de dientes pequeños, a pesar de que uno hace llagas con eso.] Y se permite moler pimientos en su molino [pequeño] [diseñado para ese propósito]. R. Yehudah dice: Está prohibido cursar un animal en Yom Tov, ya que produce llagas; pero se permite peinar a un animal [con un peine de madera de dientes grandes, que no produce llagas]. Y los sabios dicen: tanto el curry como el peinado están prohibidos, [el peinar se decreta por razón del curry. La halajá no está de acuerdo con R. Elazar b. Azaryah en (todas) estas tres cosas, pero solo con respecto al curry de un animal. Porque es consistente en esto con R. Shimon, quien dice que "se permite algo no intencionado (como hacer una llaga)". Y nosotros gobernamos de acuerdo con él. Los sabios que difieren con él sostienen con R. Yehudah que algo no intencionado está prohibido. Y esta no es la halajá.]

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