Mishná
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Halakhah sobre Beitzá 1:5

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין מְסַלְּקִין אֶת הַתְּרִיסִין בְּיוֹם טוֹב. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין אַף לְהַחֲזִיר. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין נוֹטְלִין אֶת הָעֱלִי לְקַצֵּב עָלָיו בָּשָׂר. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין נוֹתְנִין אֶת הָעוֹר לִפְנֵי הַדּוֹרְסָן וְלֹא יַגְבִּיהֶנּוּ, אֶלָּא אִם כֵּן יֵשׁ עִמּוֹ כַזַּיִת בָּשָׂר. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין מוֹצִיאִין לֹא אֶת הַקָּטָן וְלֹא אֶת הַלּוּלָב וְלֹא אֶת סֵפֶר תּוֹרָה לִרְשׁוּת הָרַבִּים. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין:

Beth Shammai dice: Está prohibido quitar los postigos en yom tov. [Los comerciantes de especias tienen tiendas construidas como cofres, de pie en el mercado y no pegadas al suelo. Los postigos se usan para cerrar las aberturas de esos cofres y, a veces, se retiran de la abertura y las especias se extienden sobre ellos.] Beth Hillel permite incluso volver a colocarlos. [Con las persianas que no tienen bisagras, todos están de acuerdo en que pueden usarse para cerrar incluso la entrada de una casa en el patio. Y con las persianas que tienen una bisagra en el costado, todos están de acuerdo en que está prohibido cerrar incluso las aperturas de las tiendas con ellos, esto es similar a "construir". ¿Dónde se diferencian? Con respecto a las persianas que tienen una bisagra en el medio, una especie de proyección que está atrapada en un agujero en el medio de la pared de la apertura de la tienda. Beth Shammai sostiene que decretamos contra una bisagra en el medio por una bisagra en el costado; y Beth Hillel sostienen que no decretamos tanto con los postigos de las tiendas y que está permitido devolverlos. Porque debe sacar las especias, y si no se le permitiera volver a ponerlas, no abriría (su tienda) y esto restaría valor a "la alegría de iom tov"]. Beth Shammai dice: Está prohibido tomar una mano de mortero para tallar carne. [Una mano de mortero es una pieza de madera grande y redonda, utilizada para triturar granos y similares, que, debido a su peso y tamaño, no se considera un recipiente (y, por lo tanto, está prohibido moverla en yom tov).] Beth Hillel lo permite [debido a "la alegría de yom tov", a pesar de que no se considera un recipiente.] Beth Shammai dice: Está prohibido colocar (animales) el cuero antes de los tractores [para que no se eche a perder], y no se puede levantar [para moverlo, después de que se haya extendido]. Beth Hillel lo permite. [Porque si no se permitiera, no mataría al animal para que no se estropeara la piel, y esto restaría valor a "la alegría de iom tov"]. Beth Shammai dice: Ni un menor, ni un lulav, ni un El rollo de la Torá puede llevarse al dominio público [es decir, nada (puede llevarse a cabo) que no sea necesario para comer]; y Beth Hillel lo permite, [diciendo: Como se permitía (llevar) para comer, también se permitía para no comer. Esto, siempre que sea por el bien de una mitzvá, como en los casos de nuestra Mishná, o para algún beneficio, como (llevar) la llave de la casa y cosas similares (en lugar de sacar piedras y cosas similares, Beth Hillel reconoce que esto está prohibido]].

Gray Matter IV

For example, the Mishnah (Beitzah 1:5) records that Beit Shamai do not permit carrying a child, lulav, or Sefer Torah in a public domain on Yom Tov, while Beit Hillel do permit such carrying. The Gemara (Beitzah 12a) explains that Beit Hillel believes that “mitoch shehutrah hotza’ah letzorech. hutrah nami shelo letzorech”, “Given that the Torah permits carrying for the sake of food preparation, it permits carrying for any Yom Tov need,” while Beit Shamai rejects this expansion. This concept is commonly referred to as “mitoch” and applies to all melachot that are permitted on Yom Tov. The Halachah follows the opinion of Beit Hillel (Shulchan Aruch O.C. 518:1).
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