Comentario sobre Shekalim 4:5
מוֹתַר הַקְּטֹרֶת מֶה הָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ, מַפְרִישִׁין (מִמֶּנָּה) שְׂכַר הָאֻמָּנִין, וּמְחַלְּלִין אוֹתָהּ עַל שְׂכַר הָאֻמָּנִין, וְנוֹתְנִין אוֹתָהּ לָאֻמָּנִין בִּשְׂכָרָן, וְחוֹזְרִין וְלוֹקְחִין אוֹתָהּ מִתְּרוּמָה חֲדָשָׁה. אִם בָּא הֶחָדָשׁ בִּזְמַנּוֹ, לוֹקְחִין אוֹתָהּ מִתְּרוּמָה חֲדָשָׁה. וְאִם לָאו מִן הַיְּשָׁנָה:
El excedente del incienso [es decir, lo que queda cada año] —¿Qué se hace con él [para quemarlo (en el servicio de sacrificio) al año siguiente? Porque no hay año donde no hay excedente. Porque había 368 porciones de incienso y tres porciones de las cuales el sumo sacerdote llenaría sus manos sobre Iom Kipur. Y no todo podía estar contenido en sus manos (por lo que había un excedente). Lo que es más, había un excedente cada año regular (en oposición a un año bisiesto), habiendo 354 días en el año regular.] Se separan de él [es decir, de la lishkah], el salario de los artesanos [la especia mezcladores Ellos (los funcionarios del Templo) toman su salario (el de los artesanos) del terumah de la lishkah, hacen que uno de los tesoreros lo adquiera en nombre de los artesanos, y este (el dinero) se convierte en chullin. Y aunque hekdesh no se convierte en chullin a menos que algo se convierta en hekdesh en su lugar, el terumah de la lishkah es diferente, por lo que Beth-din está facultado para asignarlo para varios propósitos. Y después de adquirir el dinero en nombre de los artesanos], lo canjean (el incienso) por el salario de los artesanos. [El dinero se consagra así para la antigua terumah (la del año anterior)], se le (el incienso) a los artesanos como su salario, y luego se les vuelve a comprar con (el dinero de) la nueva terumah. [Este procedimiento es más "modesto" (es decir, de acuerdo con la naturaleza de Hekdesh) que simplemente venderlo y volver a comprarlo.] Si llegó en su momento, se toma del nuevo terumah. [Si los nuevos shekalim se presentaron ante Rosh Jodesh Nissan, que es el momento de la nueva terumah, el excedente del incienso se compra de la nueva terumah mediante la redención, como se explicó anteriormente.] Y si no, de la antigua. [Si el nuevo shekalim aún no se había traído, éste (el excedente del incienso) se compra al viejo terumah, si ya se había redimido. Y si aún no se había redimido, se quema (en el servicio de sacrificio), porque lo nuevo, al no haber llegado, debe usarse lo viejo.]
Bartenura on Mishnah Shekalim
English Explanation of Mishnah Shekalim
Bartenura on Mishnah Shekalim
English Explanation of Mishnah Shekalim
They would separate from it the wages of the craftsmen, and they would exchange it for the wages of the craftsmen, and they would give it to the craftsmen as their wages, and then they would buy it back again out of a new appropriation. This is how they would turn the incense for the previous year into incense for the following year. First they would separate an amount of incense that would be used to pay the wages of those who make the incense. Then they would redeem that incense with money set aside to pay those craftsmen. The money then would become sacred and the incense would be non-sacred. They then would give the non-sacred incense to the craftsmen as their wages and then they would buy back the incense with new shekels. The craftsmen would have their wages, and the incense was bought with new shekels. They could have done all this in a much simpler way they could simply sell the old incense and then buy it back with new money. However, the rabbis thought that the arrangement of using it for the craftsmen’s wages was more appropriate for sacred money.