Comentario sobre Makot 3:6
הַכּוֹתֵב כְּתֹבֶת קַעֲקַע, כָּתַב וְלֹא קִעֲקַע, קִעֲקַע וְלֹא כָתַב, אֵינוֹ חַיָּב, עַד שֶׁיִּכְתֹּב וִיקַעֲקֵעַ בִּדְיוֹ וּבִכְחֹל וּבְכָל דָּבָר שֶׁהוּא רוֹשֵׁם. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּכְתּוֹב שָׁם הַשֵּׁם, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא יט) וּכְתֹבֶת קַעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם אֲנִי ה':
Si uno escribe con grabado (en la piel, es decir, tatuando), si escribe [en su piel con tinta o azul], pero no graba [con un cuchillo]; o si graba [con un cuchillo], pero no escribe, [es decir, no lo llena con tinta o azul], no es responsable. (Él es responsable) solo cuando escribe y graba: con tinta, azul o cualquier otra cosa que deje una impresión. [Se sigue el lenguaje de las Escrituras, a saber. (Levítico 19:28): "escritura que está grabada"; primero escribiendo, luego grabando. Pero, en la práctica, el grabado es primero, y luego la escritura. Y el verso implica esto: "Escribiendo (en medio de) grabado no se harán sobre ustedes mismos"]. R. Shimon b. Yehudah dice en nombre de R. Shimon: Él no es responsable hasta que escriba el nombre allí, está escrito: "Y la escritura que está grabada no se hará sobre ustedes mismos; yo soy el Señor". [("hasta que escriba el nombre allí" :) La Gemara explica que el nombre de idolatría se entiende, el verso se entiende así: "No se hagan el nombre de idolatría, porque yo soy el Señor"—No te unas a otros. La halajá no está de acuerdo con R. Shimon.]
Bartenura on Mishnah Makkot
English Explanation of Mishnah Makkot
If he writes [on his flesh] without incising, or incises without writing, he is not liable, until he writes and incises with ink, eye-paint or anything that lasts.
Rabbi Shimon ben Judah says in the name of Rabbi Shimon: “He is not liable until he has written there the name [of a god], as it is says: “Nor shall you incise any marks on yourselves; I am the Lord” (Leviticus 19:28).
This mishnah is a continuation of the previous mishnah which discussed the prohibitions in Leviticus 19:27-28.
The last half of verse Lev. 19:28 prohibits tattooing, defined in our mishnah as incising with a knife and making a permanent mark. If he were to incise without using permanent ink, or write on himself with permanent ink without first incising he would not be liable for lashes.
The first opinion in the mishnah understood that one is liable to be flogged no matter what he writes. Rabbi Shimon ben Judah disagrees and states that one is obligated only if he writes the name of another god. This is learned from the end or verse 28, “I am the Lord”. Rabbi Shimon understands this to mean God saying, “I am the Lord” and therefore you may not write any other god’s name.