Comentario sobre Eruvin 9:2

גַּג גָּדוֹל סָמוּךְ לְקָטָן, הַגָּדוֹל מֻתָּר וְהַקָּטָן אָסוּר. חָצֵר גְּדוֹלָה שֶׁנִּפְרְצָה לִקְטַנָּה, גְּדוֹלָה מֻתֶּרֶת, וּקְטַנָּה אֲסוּרָה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כְפִתְחָהּ שֶׁל גְּדוֹלָה. חָצֵר שֶׁנִּפְרְצָה לִרְשׁוּת הָרַבִּים, הַמַּכְנִיס מִתּוֹכָהּ לִרְשׁוּת הַיָּחִיד, אוֹ מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לְתוֹכָהּ, חַיָּב, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מִתּוֹכָהּ לִרְשׁוּת הָרַבִּים, אוֹ מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לְתוֹכָהּ, פָּטוּר, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כְּכַרְמְלִית:

Un techo grande contiguo a uno pequeño —lo grande está permitido [es decir, está permitido traer recipientes desde la casa de abajo, y los del techo pequeño no lo prohíben, porque frente al techo grande, la brecha en el techo pequeño es (percibido como) una entrada, y (el techo grande) está permitido debido a que las alas sobresalen un poco a cada lado como una barandilla alrededor de los techos, y se considera un recinto cerrado. (Esto, cuando la brecha no es mayor de diez codos.)], Pero lo pequeño está prohibido [es decir, está prohibido traer vasos desde la casa de abajo, los hombres del gran techo lo prohíben, por eso (el techo pequeño) es "violado en él" por completo.] Un gran patio violado en uno pequeño—lo grande está permitido, [debido a que las alas permanecen a ambos lados, haciendo que la brecha se perciba como una entrada], y lo pequeño está prohibido, [siendo completamente violado. Esto, solo si se violó antes del Shabat, pero si se violó en Shabat, incluso el pequeño está permitido. Ya que fue permitido por parte de Shabbath, antes de que fuera violado, está permitido para todo Shabbath.] Un patio violado en el dominio público [es decir, un patio cuyo muro frente al dominio público cayó por completo o (fue violado) por mas de diez codos]—si uno lo lleva a un dominio privado o de un dominio privado, es responsable, [porque es como un dominio público]. Estas son las palabras de R. Eliezer. Los sabios dicen: (Si él lo lleva) al dominio público o del dominio público a él, no es responsable, [pero está prohibido hacerlo], porque [no es un dominio público, sino] como un karmelith [La halajá está de acuerdo con los sabios.]

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